O Padre Jos\u00e9 Manuel Pereira de Almeida, assistente da CNJP, responde ao jornal Correio de Coimbra numa entrevista que tem como pano de fundo a Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 2016.<\/p>\n
[entrevista em PDF<\/a>]<\/p>\n <\/p>\n Na sua Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 2016, o Papa Francisco destaca tr\u00eas acontecimentos de 2015 que permitem \u201cconservar as raz\u00f5es da esperan\u00e7a\u201d: a Cimeira da ONU sobre as altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas (COP 21), a Cimeira de Adis-Abeba, e a Agenda 2030 das Na\u00e7\u00f5es Unidas. Parecendo quase marginais, creio todavia que estas refer\u00eancias n\u00e3o s\u00e3o gratuitas e evocam valores e diretrizes fundamentais para<\/strong> <\/strong>\u00c9 muito significativo que o Papa Francisco (na senda do Conc\u00edlio Vaticano II, nos cinquenta anos da sua conclus\u00e3o, e do Papa Paulo VI, que o encerrou com essa t\u00f3nica) acentue a dimens\u00e3o esperan\u00e7a na sua Mensagem para o dia Mundial da Paz. O ponto mais relevante do Acordo de Paris corresponde \u00e0 obriga\u00e7\u00e3o de participa\u00e7\u00e3o de todas as na\u00e7\u00f5es no combate \u00e0s mudan\u00e7as clim\u00e1ticas. O facto de terem sido 195 pa\u00edses membros da Conven\u00e7\u00e3o do Clima da ONU e a Uni\u00e3o Europeia a ratificarem o documento parece-me uma viragem hist\u00f3rica, j\u00e1 que sobre estes temas do clima (nos f\u00f3runs pol\u00edticos, ainda mais do que nos cient\u00edficos) se estava sempre muito longe do consenso. Trata-se, pois, de um O objetivo de longo prazo do acordo \u00e9 manter o aquecimento global \u201cmuito abaixo de 2\u00baC\u201d, j\u00e1 que esse \u00e9 o ponto em que h\u00e1 consenso cient\u00edfico como exig\u00eancia para que o nosso planeta tenha futuro. Subtra\u00edmo-nos, deste modo, \u00e0 eleva\u00e7\u00e3o do n\u00edvel do mar, a outros fen\u00f3menos clim\u00e1ticos A sua pergunta \u00e9 sobre os valores. Eu diria que o valor defendido neste acordo \u00e9 o valor da \u2018vida\u2019. Como sabemos, n\u00e3o sendo um valor absoluto, a vida \u00e9 um valor fundamental, isto \u00e9, fora do qual nenhum outro valor \u00e9 poss\u00edvel ser promovido. Mas h\u00e1 outro valor posto aqui particularmente em evid\u00eancia que \u00e9 o da \u2018solidariedade\u2019: \u00aba determina\u00e7\u00e3o firme e perseverante de se empenhar pelo bem comum, ou seja, pelo bem de todos e de cada um, porque todos n\u00f3s somos verdadeiramente respons\u00e1veis por todos\u00bb<\/em>, como o Papa Francisco indica no n.5 desta Mensagem, citando a Sollicitudo rei socialis, de S. Jo\u00e3o Paulo II, no seu n.38. A refer\u00eancia ao princ\u00edpio do \u2018bem comum\u2019 \u00e9 implicitamente complementada pela evoca\u00e7\u00e3o de outro princ\u00edpio: o do \u2018destino universal dos bens da terra\u2019. <\/p>\n Que palavra original pode a Igreja trazer \u00e0s quest\u00f5es da ecologia? <\/strong><\/p>\n <\/strong>N\u00e3o por acaso a publica\u00e7\u00e3o da enc\u00edclica Laudato si\u2019 decorreu meses antes desta Cimeira. Em tempo \u00fatil para poder ser conhecida a sua mensagem e os seus apelos serem levados em conta. Depois do primeiro cap\u00edtulo, que constitui um diagn\u00f3stico da situa\u00e7\u00e3o \u2013 \u00abO que est\u00e1<\/em> O que est\u00e1 por detr\u00e1s da refer\u00eancia do Papa Francisco, numa Mensagem sobre a Paz, \u00e0 Cimeira de Adis-Abeba (que afinal \u00e9 um acontecimento <\/strong>que se repete regularmente)?<\/strong><\/p>\n O Papa, ao referir-se \u00e0 Cimeira que re\u00fane os Chefes de Estados dos pa\u00edses africanos como um sinal de esperan\u00e7a, convida-nos a olhar para as periferias e a reconhecer os pobres como protagonistas da nossa Hist\u00f3ria. Tanto mais que esta Cimeira se destinou a estudar estrat\u00e9gias para a obten\u00e7\u00e3o de \u00abfundos destinados ao desenvolvimento sustent\u00e1vel do mundo\u00bb (n.2). As palavras do Papa Francisco, <\/span>como as de todos, devem ser complementadas, ilustradas \u2013 e, no que diz respeito a este Papa, de que maneira! \u2013 pelos seus gestos. Parece-me que a sua \u00faltima viagem ao cora\u00e7\u00e3o da \u00c1frica, realizada apesar de tantos aconselhamentos contr\u00e1rios, \u00e9 o gesto que acompanha esta refer\u00eancia. <\/p>\n Agenda 2030. O que \u00e9? Em que \u00e9 que ela toca os grandes valores crist\u00e3os?<\/strong><\/p>\n A Agenda 2030 traduz-se em Objectivos para o Desenvolvimento Sustent\u00e1vel. De novo esta express\u00e3o \u2013 \u201cdesenvolvimento sustent\u00e1vel\u201d \u2013, t\u00e3o cara \u00e0 reflex\u00e3o ecologista em geral, \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o do pensamento social crist\u00e3o, em especial desde a Populorum progressio (1967), do Beato Paulo VI, e ao Papa Francisco em particular.<\/p>\n A Agenda 2030 apresenta umavis\u00e3o abrangente, onde se estabelece um conjunto de objectivos que pretendem alcan\u00e7ar uma erradica\u00e7\u00e3o global da pobreza, de forma sustent\u00e1vel. Mais uma vez, como sublinhou a direc\u00e7\u00e3o da C\u00e1ritas Portuguesa em 16 de Outubro passado, ao assinalar o Dia Internacional para a Erradica\u00e7\u00e3o da Pobreza, \u00abo destaque vai para o facto de as suas metas serem apontadas para todos os pa\u00edses e n\u00e3o mais uma agenda exclusiva dos Pa\u00edses em Desenvolvimento. Pretende-se assim, refor\u00e7ar uma responsabilidade e solidariedade que devem ser universais\u00bb.<\/p>\n Como no Acordo de Paris, de novo aqui: todos os pa\u00edses. Todos respons\u00e1veis por todos. Podemos acreditar na vontade pol\u00edtica para cumprir a O Papa tamb\u00e9m refere os \u201cactos terroristas\u201d do passado recente e volta a falar, pelo menos pela terceira vez, numa \u201cguerra mundial por etapas\u201d. Para al\u00e9m da esperan\u00e7a, h\u00e1 tamb\u00e9m raz\u00f5es para o medo?<\/strong><\/p>\n O medo \u00e9 mau conselheiro… Mas \u00e9 sensato perceber que as tens\u00f5es existentes no tempo presente t\u00eam sido vividas com uma viol\u00eancia cada vez mais preocupante. O Papa conhece (bem melhor do que eu imagino) a complexidade da situa\u00e7\u00e3o. No que me diz respeito, compreendo o seu alerta como um convite \u00e0 convers\u00e3o, a uma mudan\u00e7a radical: a constru\u00e7\u00e3o da paz n\u00e3o pode ser adiada.<\/p>\n Que ideia ou ideias destacaria como \u201ccora\u00e7\u00e3o da Mensagem do Dia Mundial da Paz 2016\u201d?<\/strong><\/p>\n Intitulada \u00abVence a indiferen\u00e7a e conquista a paz\u00bb<\/em>, a Mensagem prop\u00f5e um combate a todas as formas de indiferen\u00e7a, j\u00e1 que o Papa Francisco considera que paz \u00e9 amea\u00e7ada pela globaliza\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a. Ora, neste Ano da Miseric\u00f3rdia, \u00e9 essa convers\u00e3o que prop\u00f5e: passar da indiferen\u00e7a \u00e0 miseric\u00f3rdia, atrav\u00e9s de uma cultura de solidariedade. <\/p>\n Por \u00faltimo, o que \u00e9 que os \u201corganismos oficiais\u201d da Igreja, como por exemplo a Comiss\u00e3o Nacional Justi\u00e7a e Paz, de que o Pe. Jos\u00e9 Manuel \u00e9 assistente religioso, podem fazer, no pensar e no agir em campo social, para interferir nos destinos do nosso mundo, nomeadamente no campo da paz?<\/strong><\/p>\n Diria que, por um lado, podem intervir sob o ponto de vista da divulga\u00e7\u00e3o do pensamento social da Igreja, geralmente pouco ou mal conhecido. A prop\u00f3sito desta Mensagem, por exemplo, s\u00f3 o Presidente da Comiss\u00e3o Nacional Justi\u00e7a e Paz deu uma entrevista \u00e0 Ag\u00eancia Ecclesia<\/a>, que foi A reflex\u00e3o n\u00e3o pode, contudo, permanecer ao n\u00edvel mais geral e abstracto: espera-se que os \u201corganismos oficiais\u201d da Igreja (a Comiss\u00e3o Nacional e as Comiss\u00f5es Diocesanas Justi\u00e7a e Paz, a C\u00e1ritas Portuguesa e as C\u00e1ritas Diocesanas,…) sejam capazes de continuar a ler a nossa realidade concreta, para que, \u00e0 luz do Evangelho, saibam contribuir, em conjunto com todas as pessoas de boa vontade, no sentido de O Padre Jos\u00e9 Manuel Pereira de Almeida, assistente da CNJP, responde ao jornal Correio de Coimbra numa entrevista que tem como pano de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevistas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cnjp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cnjp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cnjp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cnjp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cnjp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=427"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cnjp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/427\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cnjp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cnjp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cnjp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
a constru\u00e7\u00e3o da paz. Propunha que nesta conversa nos detiv\u00e9ssemos sobretudo nelas. Que valores e diretrizes podemos ler no recente acordo de Paris sobre as \u201caltera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas\u201d?<\/strong><\/p>\n
compromisso que explicita a co-responsabilidade do vivermos todos sobre a terra: viver traduz-se sempre no conviver. <\/p>\n
extremos, como secas e tempestades, bem como \u00e0 falta de \u00e1gua pot\u00e1vel e de alimentos para as pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es. <\/p>\n
a acontecer \u00e0 nossa casa\u00bb<\/em> \u2013, o mais original da reflex\u00e3o eclesial vem expresso nos cap\u00edtulos seguintes, correspondentes ao \u201cjulgar\u201d do m\u00e9todo indutivo utilizado: \u00abO Evangelho da Cria\u00e7\u00e3o\u00bb<\/em>, \u00abA raiz humana da crise ecol\u00f3gica\u00bb<\/em> e \u00abUma ecologia integral\u00bb<\/em>. Creio que a compreens\u00e3o do mundo a partir da teologia da Cria\u00e7\u00e3o (e tamb\u00e9m da da Reden\u00e7\u00e3o) \u00e9 o que de mais pr\u00f3prio podemos levar ao di\u00e1logo interdisciplinar sobre
estas mat\u00e9rias. Sempre atentos ao que outros, a partir de outras tradi\u00e7\u00f5es, s\u00e3o portadores. Tamb\u00e9m esta aten\u00e7\u00e3o e este acolhimento h\u00e3o-de ser considerados como \u2018original\u2019 por parte da Igreja que somos.<\/p>\n
n\u00edvel mundial esta Agenda? N\u00e3o podemos n\u00e3o acreditar! Mas \u00e9 importante que saibamos participar, como sociedade civil, na implementa\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas que possam levar a que a Agenda 2030 n\u00e3o se desvane\u00e7a como uma miragem. V\u00e1rias iniciativas t\u00eam sido apontadas, nomeadamente na rede C\u00e1ritas: que o desenvolvimento sustent\u00e1vel seja, de facto, uma prioridade transversal e determinante de todas as pol\u00edticas governamentais; que se encorajem as lideran\u00e7as pol\u00edticas, ao mais alto n\u00edvel, a elaborar uma estrat\u00e9gia e um elenco de medidas concretas e coerentes, com mecanismos de coordena\u00e7\u00e3o e de avalia\u00e7\u00e3o sistem\u00e1ticos e eficazes; que nos afastemos progressivamente da doutrina do crescimento econ\u00f3mico a todo o custo e apoiemos trabalhos em curso em mat\u00e9ria de \u00edndices de felicidade na vida concreta que substituam o PIB; que apoiemos, quer com a reflex\u00e3o, quer com ensaios pr\u00e1ticos, vias de transi\u00e7\u00e3o do modelo econ\u00f3mico que conhecemos
\u2013 \u00abEsta economia mata\u00bb<\/em> (Evangelii gaudium, 52) \u2013 para uma economia que fa\u00e7a viver: mais diversificada e socialmente respons\u00e1vel.<\/p>\n
transcrita no seman\u00e1rio digital e transmitida no programa 70X7 de domingo 3 de Janeiro, escreveu um artigo para o s\u00edtio da Pastoral Juvenil<\/a> nacional e participou numa conversa na sec\u00e7\u00e3o portuguesa da R\u00e1dio Vaticano. <\/p>\n
que as transforma\u00e7\u00f5es sociais, algumas delas urgentes, possam ser realizadas, de forma a construirmos uma sociedade mais justa e mais fraterna.
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