Salienta o Papa Francisco, na sua mensagem para o Dia Mundial da Paz de 2017, que a viol\u00eancia n\u00e3o permite alcan\u00e7ar objetivos de valor duradouro e desencadeia uma espiral de morte infind\u00e1vel, que beneficia apenas poucos \u201csenhores da guerra\u201d. H\u00e1, ent\u00e3o, que buscar resolver as controv\u00e9rsias pelas vias da raz\u00e3o, das negocia\u00e7\u00f5es baseadas no direito, na justi\u00e7a e na equidade. A n\u00e3o-viol\u00eancia deve tornar-se o estilo caracter\u00edstico dos relacionamentos e da a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n
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Salienta o Papa Francisco, na sua mensagem para o Dia Mundial da Paz de 2017, que a viol\u00eancia n\u00e3o permite alcan\u00e7ar objetivos de valor duradouro e desencadeia uma espiral de morte infind\u00e1vel, que beneficia apenas poucos \u201csenhores da guerra\u201d. H\u00e1, ent\u00e3o, que buscar resolver as controv\u00e9rsias pelas vias da raz\u00e3o, das negocia\u00e7\u00f5es baseadas no direito, na justi\u00e7a e na equidade. A n\u00e3o-viol\u00eancia deve tornar-se o estilo caracter\u00edstico dos relacionamentos e da a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n
A n\u00e3o-viol\u00eancia a que alude o Papa n\u00e3o se confunde com a rendi\u00e7\u00e3o ou a passividade; pelo contr\u00e1rio, \u00e9 ativa e criativa e exige o m\u00e1ximo empenho e coragem. \u00c9 potente e eficaz, como o revelam os exemplos hist\u00f3ricos de Gandhi na liberta\u00e7\u00e3o da \u00cdndia, Martin Luther King Jr contra a discrimina\u00e7\u00e3o racial, ou Jo\u00e3o Paulo II e outros na queda do comunismo.<\/p>\n
Haver\u00e1 quem considere que esta \u00e9 uma vis\u00e3o irrealista, que a guerra continua a ser um meio de reolu\u00e7\u00e3o de muitos conflitos.Ou que ser\u00e1 fraco o eco destas palavras do Papa junto dos pol\u00edticos. Alguns destes, a seu tempo, responderam aos apelos de Jo\u00e3o Paulo II contra a guerra do Iraque dizendo que respeitavam essa sua posi\u00e7\u00e3o, mas tinham outras responsabilidades como pol\u00edticos, diferentes das de um l\u00edder religioso… E n\u00e3o seguiram esse apelo (teria sido melhor se o tivessem seguido- podemos afirmar hoje com certeza).<\/p>\n
Mas n\u00e3o ser\u00e1 irrealismo maior, e uma irresponsabilidade tamb\u00e9m no plano da efic\u00e1cia pol\u00edtica, pensar que a guerra resolve os complexos problemas com que nos deparamos hoje? Quase sempre a guerra cria mais problemas do que aqueles que possa resolver. Se pode ser leg\u00edtima para \u201cdesarmar o agressor\u201d, s\u00ea-lo-\u00e1 em situa\u00e7\u00f5es excecionais (e cada vez mais excecionais, se encararmos os progressos do direito internacional como uma conquista da civiliza\u00e7\u00e3o), sendo que parece continuar a ser vista como regra. \u00abCom a guerra tudo se perde, com a paz tudo se ganha\u00bb- tamb\u00e9m afirmou noutras ocasi\u00f5es o Papa.<\/p>\n
Disso \u00e9 prova evidente a atual guerra na S\u00edria (mas tamb\u00e9m o s\u00e3o as anteriores guerras no Iraque e na L\u00edbia). Dela resultam mortos, desalojados, refugiados e um verdadeiro caos social e pol\u00edtico (e as suas consequ\u00eancias teriam sido ainda mais graves se tivesse havido um maior envolvimento das pot\u00eancias ocidentais, o que foi evitado, em grande medida, gra\u00e7as aos apelos do Papa Francisco). Os \u00f3dios acumulados e o fosso entre as v\u00e1rias comunidades s\u00e3o agora muito maiores. Em nada melhorou a situa\u00e7\u00e3o desse pa\u00eds depois destes anos de guerra, e independentemente do seu desfecho. \u00abNingu\u00e9m \u00e9 vencedor nesta guerra\u00bb – afirmou Ant\u00f3nio Guterres no discurso da sua tomada de posse como secret\u00e1rio-geral da O.N.U.. O desafio \u00e9, agora, precisamente, o que indica o Papa na sua mensagem: negociar com base na raz\u00e3o, no direito, na justi\u00e7a e na equidade. S\u00f3 assim poder\u00e3o ser curadas as feridas e superado o caos social e pol\u00edtico.<\/p>\n
A guerra na S\u00edria tamb\u00e9m n\u00e3o serviu para implementar a democracia, como alguns pretendiam (e o mesmo se poder\u00e1 dizer das guerras no Iraque e na L\u00edbia). Os povos do M\u00e9dio Oriente n\u00e3o est\u00e3o condenados a viver em ditadura. Quando oi\u00e7o crist\u00e3os dessa regi\u00e3o enaltecer ditadores porque garantiam a sua liberdade religiosa, fico algo perplexo, mas compreendo: na verdade, a chamada \u201cprimavera \u00e1rabe\u201d tem contribuido para o terr\u00edvel \u00eaxodo dos crist\u00e3os de uma terra que habitam desde os primeiros tempos do cristianismo. \u00c9 que a democracia n\u00e3o implica s\u00f3 a regra da maioria. Esta pode originar o totalitarismo se n\u00e3o implicar tamb\u00e9m a limita\u00e7\u00e3o do poder e, sobretudo, o respeito pelos direitos humanos, de entre os quais assume particular relevo o da liberdade religiosa. E sup\u00f5e um substrato social e cultural que n\u00e3o se imp\u00f5e por decreto, n\u00e3o se improvisa e se constr\u00f3i pacientemente. E tamb\u00e9m para esse efeito, a guerra cria mais problemas do que aqueles que possa resolver.<\/p>\n
Pedro Vaz Patto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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