Deolinda Serralheiro, abriu a sess\u00e3o do anivers\u00e1rio do ISCRA com uma reflex\u00e3o sobre o relativismo, \u201cproblema central que a f\u00e9 crist\u00e3 tem de enfrentar nos nossos dias\u201d, em linha com alguns pronunciamento de Bento XVI.<\/p>\n
Segundo a directora do ISCRA, o relativismo \u00e9 a corrente de pensamento que diz que \u201c\u00e9 preciso resignar-se com o facto de que as realidades divinas e as que se referem ao sentido da vida humana, pessoal e social, s\u00e3o substancialmente inacess\u00edveis, e que n\u00e3o existe uma via \u00fanica para nos aproximar-mos delas\u201d. Por outras palavras, n\u00e3o sabemos, nem podemos saber o que \u00e9 a verdade. S\u00f3 h\u00e1 caminhos imperfeitos, limitados, relativos, todos eles igualmente v\u00e1lidos, \u201cenquanto vias diversas e complementares, para se aproximar de uma mesma realidade, que, substancialmente, permanece oculta\u201d. Onde antes havia erro e verdade, porque o objectivo era a verdade, h\u00e1 agora resigna\u00e7\u00e3o, porque tudo \u00e9 relativo.<\/p>\n
Naturalmente, o relativismo p\u00f5e em causa a pretens\u00e3o crist\u00e3, ainda que n\u00e3o exaustiva, de comunicar a verdade sobre Deus, o Homem e o sentido da vida. Quem pensa segundo esta corrente considera o cristianismo como mero \u201cconjunto de ritos \u00fateis para a vida social e pol\u00edtica\u201d, \u201cum princ\u00edpio inspirador de bons sentimentos privados, \u201cou uma ag\u00eancia \u00e9tica de coopera\u00e7\u00e3o internacional\u201d. Mais: o relativismo apresenta-se como factor de democracia e conviv\u00eancia.<\/p>\n
\u201cEsta filosofia n\u00e3o parece dar-se conta de que torna poss\u00edvel a burla e o abuso (…). Na sociedade actual, aqueles que promovem os seus pr\u00f3prios interesses econ\u00f3micos e ideol\u00f3gicos, de poder pol\u00edtico, etc., fazem-no \u00e0 custa dos outros, mediante o manejo h\u00e1bil e sem escr\u00fapulos da opini\u00e3o p\u00fablica e dos demais recursos do poder\u201d, afirmou. Deolinda Serralheiro anotou, de seguida, alguns suced\u00e2neos do relativismo: liberdade de abortar, liberdade de ignorar, liber-dade de n\u00e3o saber falar sen\u00e3o com palavras baixas, liberdade de n\u00e3o se dever dar raz\u00e3o das pr\u00f3prias convic\u00e7\u00f5es, liberdade de incomodar…<\/p>\n
\u201cTudo isto tem muito a ver, negativamente, com a f\u00e9 crist\u00e3\u201d, afirmou a respons\u00e1vel do ISCRA. A necessidade de superar o relativismo \u00e9 um convite ao aprofundamento teol\u00f3gico da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n
\u201cExiste uma intelig\u00eancia mais alta do que a humana\u201d<\/p>\n
\u201cQuem pensa que existe uma verdade e que essa verdade pode ser alcan\u00e7ada com certeza, mesmo que no meio de muitas dificuldades, quem pensa que nem tudo pode ser de outra maneira, isto \u00e9, quem pensa que a nossa capacidade de modelar culturalmente o amor, o casamento, a gera\u00e7\u00e3o, a ordena\u00e7\u00e3o da conviv\u00eancia na Escola, no Estado, etc. tem limites que n\u00e3o se podem superar, pensa, em definitivo, que existe uma intelig\u00eancia mais alta do que a humana. \u00c9 a intelig\u00eancia do Criador, que determina o que as coisas s\u00e3o e os limites do nosso poder de transform\u00e1-las.\u201d<\/p>\n
Deolinda Serralheiro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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