Revisitar… o Vaticano II A \u201cmensagem crist\u00e3 n\u00e3o afasta os homens da constru\u00e7\u00e3o do mundo, nem os leva a desinteressar-se do bem dos seus semelhantes, mas, pelo contr\u00e1rio, os obriga ainda mais a realizar essas tarefas\u201d – GS 34. <\/p>\n
Quer dizer que o facto de se ser crist\u00e3o redobra o dinamismo e a capacidade de fazer a caridade por via do empenhamento na transforma\u00e7\u00e3o do mundo, tendo em conta o bem de todos, atendendo sobretudo aos mais d\u00e9beis, porque s\u00e3o os menos beneficiados.<\/p>\n
Esta forma de caridade enquadra as conquistas do \u201cengenho e do esfor\u00e7o humanos\u201d como sinais da \u201cgrandeza de Deus e uma consequ\u00eancia do seu des\u00edgnio inef\u00e1vel\u201d. Longe de criar rivalidade do homem com o Criador, tal empenho louva o Senhor pela capacidade que Ele torna dispon\u00edvel para a pessoa humana.<\/p>\n
A f\u00e9 crist\u00e3 torna-se, ent\u00e3o, uma mais valia para um desenvolvimento sustentado e solid\u00e1rio, que exprime a caridade no cerne da vida. \u201cPara os que t\u00eam f\u00e9, uma coisa \u00e9 certa: a actividade humana, individual e colectiva, ou aquele esfor\u00e7o gigantesco, com que os homens se atarefam ao longo dos s\u00e9culos para melhorar as condi\u00e7\u00f5es de vida, considerado em si mesmo, corresponde \u00e0 vontade de Deus\u201d – GS 34. <\/p>\n
Podemos esquecer que olhar para os pobres, acolh\u00ea-los, ir ao seu encontro, \u00e9 desencadear processos de envolv\u00eancia que os tornem tamb\u00e9m activos participantes do desenvolvimento, contribuintes efectivos para esse mesmo desenvolvimento. E, nesse caso, um empres\u00e1rio crist\u00e3o, por exemplo, um gestor crist\u00e3o, ter\u00e1 de colocar no seu horizonte um contributo inclusivo da sua actividade ao servi\u00e7o da caridade.<\/p>\n
Bem sabemos que a fome, seja de que tipo for, reclama actua\u00e7\u00f5es imediatas. Mas elas n\u00e3o excluem, pelo contr\u00e1rio reclamam, projectos consolidados de resolu\u00e7\u00e3o das car\u00eancias. E, neste af\u00e3 de dar o peda\u00e7o de p\u00e3o que a urg\u00eancia imp\u00f5e, que se n\u00e3o olvide a ousadia de sonhar mais ao largo.<\/p>\n
Em v\u00e9speras de uma cimeira Uni\u00e3o Europeia – \u00c1frica, esta perspectiva ganha acuidade. Mesmo quando a conveni\u00eancia nos faz desviar o olhar dos problemas, facto \u00e9 que \u201ca fam\u00edlia humana se vai reconhecendo a pouco e pouco como uma comunidade em todo o mundo\u201d. A for\u00e7a da exist\u00eancia crist\u00e3 n\u00e3o pode deixar de inspirar um di\u00e1logo que seja precisamente este movimento de inclus\u00e3o: de povos que partilham os seus saberes, as suas tecnologias, como as suas ansiedades e car\u00eancias prim\u00e1rias, em busca de uma melhoria de condi\u00e7\u00f5es de vida, como tamb\u00e9m de um enriquecimento pela diversidade das suas culturas.<\/p>\n
Nesta, como noutras ocasi\u00f5es hist\u00f3ricas, urge que se ergam vozes a clamar a verdadeira norma da actividade humana: \u201cque ela seja conforme ao bem aut\u00eantico da humanidade segundo os des\u00edgnios e a vontade de Deus e permita ao homem, considerado como indiv\u00edduo ou como membro da sociedade, realizar-se de acordo com a plenitude da sua voca\u00e7\u00e3o\u201d – GS 35. <\/p>\n
Q.S.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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