Quest\u00f5es Sociais Vem a prop\u00f3sito da nova enc\u00edclica social recordar seis linhas de ac\u00e7\u00e3o indispens\u00e1veis para o acolhimento e aproveitamento da mesma e de toda a doutrina social da Igreja (DSI). Tr\u00eas destas linhas s\u00e3o de natureza interna – aplicadas na vida de cada crist\u00e3o e nos seus grupos e comunidades; as outras s\u00e3o de natureza externa e concretizam-se nas diferentes \u00abrealidades terrestres\u00bb – S\u00e3o linhas de ac\u00e7\u00e3o interna: o conhecimento da DSI; a imers\u00e3o da mesma naquelas realidades; e o di\u00e1logo social no \u00e2mbito eclesial. S\u00e3o actividades externas: a ac\u00e7\u00e3o social de servi\u00e7o, a favor das pessoas mais necessitadas; a interven\u00e7\u00e3o nas diferentes estruturas socias – fam\u00edlia, trabalho, conv\u00edvio, desporto, associativismo, cultura, ambiente, pol\u00edtica…; e a participa\u00e7\u00e3o em processos de desenvolvimento local, ou mais alargado.<\/p>\n
O conhecimento da DSI implica a leitura dos respectivos documentos, o seu estudo e a reflex\u00e3o sobre os mesmos, em articula\u00e7\u00e3o com o conhecimento dos problemas sociais. A imers\u00e3o nas realidades terrestres inclui o esfor\u00e7o permanente para a aplica\u00e7\u00e3o da doutrina e o confronto entre ela e a pr\u00e1tica, em ordem \u00e0 aproxima\u00e7\u00e3o e converg\u00eancia poss\u00edveis. O di\u00e1logo social no \u00e2mbito eclesial deveria ocorrer, particularmante, entre os crist\u00e3aos com posi\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas, sociais e pol\u00edticas diferentes; sem este di\u00e1logo, n\u00e3o se constroem verdadeiras comunidades e n\u00e3o se caminha fraternalmente para a solu\u00e7\u00e3o dos problemas que afectam a nossa sociedade.<\/p>\n
A ac\u00e7\u00e3o social de servi\u00e7o respeita \u00e0 procura de solu\u00e7\u00f5es para os problemas das pessoas mais pobres e das que se debatem com outras situa\u00e7\u00f5es graves. Neste dom\u00ednio, a Igreja desenvolve, desde o seu in\u00edcio, uma obra altamente merit\u00f3ria e \u00fanica face \u00e0s de outras institui\u00e7\u00f5es (incluindo o pr\u00f3prio Estado) e, embora tal ac\u00e7\u00e3o precise de actualiza\u00e7\u00f5es, pode afirmar-se que s\u00f3 nela \u00e9 que os crist\u00e3os n\u00e3o se encontram notoriamente em falta. A interven\u00e7\u00e3o nas diferentes estruturas sociais traduz-se na compet\u00eancia pessoal poss\u00edvel e na influ\u00eancia permanente para que tais estruturas funcionem a favor do bem comum e da realiza\u00e7\u00e3o de cada pessoa. A participa\u00e7\u00e3o nos processos de desenvolvimento local, ou mais alargado, deveria traduzir-se, em especial, na consci\u00eancia dos diferentes problemas e das potencialidades de solu\u00e7\u00e3o, na motiva\u00e7\u00e3o das pessoas para a iniciativa pessoal e comum, na mobiliza\u00e7\u00e3o de meios, na actua\u00e7\u00e3o concertada e nas avalia\u00e7\u00f5es peri\u00f3dicas. N\u00e3o cabe \u00e0 Igreja, evidentemente, a condu\u00e7\u00e3o de processos de desenvolvimento; mas, sobretudo pelo trabalho dos crist\u00e3os inseridos nas estruturas, ela deve estar presente, exercer influ\u00eancia e contribuir para que eles sejam justos, humanos e favor\u00e1veis \u00e0 solu\u00e7\u00e3o dos problemas de maior gravidade.<\/p>\n
Bom seria que cada par\u00f3quia e cada movimento se examinasse acerca do ponto em que se encontra relativamente a cada uma destas seis linhas de ac\u00e7\u00e3o (e porveuntura a outras), dispondo-se a assumir novas responsabilidades que estejam ao seu alcance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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