Quest\u00f5es Sociais Com o t\u00edtulo \u00abtri\u00e2ngulo explosivo\u00bb, o artigo anterior abordou o profundo desentendimento que se observa entre crist\u00e3os considerados mais \u00abprogressistas\u00bb e mais \u00abconservadores\u00bb. A diverg\u00eancia \u00e9 enorme, e a converg\u00eancia parece imposs\u00edvel.<\/p>\n
A figura do losango pode representar o caminho da converg\u00eancia desej\u00e1vel. Tal como no \u00abtri\u00e2ngulo explosivo\u00bb: o v\u00e9rtice inferior corresponde \u00e0s realidades e aos princ\u00edpios doutrin\u00e1rios; o da esquerda aos crist\u00e3os considerados \u00abprogressistas\u00bb; e o da direita aos \u00abconservadores\u00bb. O v\u00e9rtice superior do losango simboliza a salva\u00e7\u00e3o universal que todos os crist\u00e3os e outras pessoas t\u00eam como objectivo \u00faltimo das suas vidas. Deste modo, os crist\u00e3os baseiam-se nas mesmas realidades, em que vivem, e nos mesmos princ\u00edpios, que procuram respeitar, e tendem para o mesmo objectivo final – a salva\u00e7\u00e3o. Como poder\u00e3o viver em converg\u00eancia para este objectivo, sem preju\u00edzo das diferen\u00e7as e at\u00e9 das diverg\u00eancias?<\/p>\n
O processo de converg\u00eancia pode simbolizar-se n\u00e3o s\u00f3 nos dois lados que formam o v\u00e9rtice superior do losango, mas tamb\u00e9m na recta que pode ligar os dois v\u00e9rtices do meio. Os lados representam caminhos de converg\u00eancia diferentes e sem comunica\u00e7\u00e3o entre si; pelo contr\u00e1rio, a linha central representa a procura do entendimento poss\u00edvel, e pode contribuir para que os caminhos diferentes de conver-g\u00eancia se influenciem mutuamente. Dir-se-\u00e1 que, sem a aproxima\u00e7\u00e3o representada por aquela linha, os crist\u00e3os transmitem a imagem de procurar salva\u00e7\u00f5es diferentes…e incompat\u00edveis.<\/p>\n
O di\u00e1logo social e a ac\u00e7\u00e3o consequente s\u00e3o porventura as vias mais adequadas para a procura de entendimento na diverg\u00eancia, e na diversidade em geral. O di\u00e1logo social, entre posicionamentos sociopol\u00edticos diferentes no interior da Igreja, poderia ter por objecto: a an\u00e1lise dos problemas sociopol\u00edticos; a clarifica\u00e7\u00e3o da doutrina social da Igreja em rela\u00e7\u00e3o a eles; e a procura de solu\u00e7\u00f5es, \u00e0 luz dos imperativos da realidade e da doutrina. Os objectivos a alcan\u00e7ar poderiam ser basicamente tr\u00eas: o contributo para as solu\u00e7\u00f5es poss\u00edveis daqueles problemas; o fortalecimento da \u00abrectaguarda eclesial\u00bb de cada crist\u00e3o no seu compromisso social, qualquer que seja o quadrante em que actue; e, eventualmente, a promo\u00e7\u00e3o de iniciativas conjuntas. <\/p>\n
A ac\u00e7\u00e3o consequente \u00e9 a que decorre desse di\u00e1logo, bem como do respeito pelas diferen\u00e7as, e do aprofundamento do compromisso sociopol\u00edtico, individual e colectivo. Parece recomend\u00e1vel que a ac\u00e7\u00e3o se traduza em maior consist\u00eancia na prossecu\u00e7\u00e3o do bem comum e do bem-estar de cada pessoa, em todos os aspectos. A esta luz, os diferentes posicionamentos tornam-se complementares, respeitar\u00e3o o pluralismo e salvaguardar\u00e3o a consci\u00eancia de que ningu\u00e9m possui o exclusivo das melhores solu\u00e7\u00f5es sociopol\u00edticas. <\/p>\n
O melhor testemunho dos crist\u00e3os, neste dom\u00ednio, n\u00e3o consiste por certo na unicidade de posicionamentos, mas sim na comunh\u00e3o de princ\u00edpios, de objectivos finais e de di\u00e1logo fraterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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