1. As B\u00edblias mais antigas que se conhecem est\u00e3o escritas em…<\/p>\n
a) Pedra<\/p>\n
b) Papel<\/p>\n
c) Papiro e pergaminho<\/p>\n
d) Pano.<\/p>\n
2. O fruto proibido do \u00c9den, segundo a B\u00edblia, \u00e9:<\/p>\n
a) A ma\u00e7\u00e3<\/p>\n
b) O figo<\/p>\n
c) As uvas<\/p>\n
d) Nenhum deles.<\/p>\n
3. As primeiras palavras de Jesus nos evangelhos s\u00e3o:<\/p>\n
a) \u201cQue pretendeis? Vinde e vereis.\u201d<\/p>\n
b) \u201cDeixa por agora. Conv\u00e9m que cumpramos assim toda a justi\u00e7a.\u201d<\/p>\n
c) \u201cCompletou-se o tempo e o Reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo.\u201d<\/p>\n
d) \u201cPorque que procur\u00e1veis?\u201d.<\/p>\n
4. \u201cNicodemos\u201d, nome de um judeu not\u00e1vel e amigo de Jesus, significa:<\/p>\n
a) Vencedor do povo<\/p>\n
b) Nascer pela \u00e1gua<\/p>\n
c) Nascer de novo<\/p>\n
d) A vit\u00f3ria \u00e9 de Deus.<\/p>\n
Respostas:<\/p>\n
1 c) As B\u00edblias mais antigas que se conhecem est\u00e3o escritas em papiro e pergaminho. Especificando, antes de existirem como um \u00fanico volume, os v\u00e1rios livros da B\u00edblia tiveram uma exist\u00eancia separada ou em grupos (como o Pentateuco, o dos Profetas…), sob a forma de rolo. Os rolos, como as primeiras B\u00edblias, eram em papiro (um vegetal que se cultivava nas margens do Nilo) ou pergaminho (pele de ovino, caprino ou bovino). De um modo geral, o papiro \u00e9 mais antigo. A t\u00e9cnica do pergaminho foi aperfei\u00e7oada em P\u00e9rgamo (cidade na actual Turquia), da\u00ed o seu nome, como resposta \u00e0 escassez devido ao embargo que os Ptolomeus (s\u00e9c. III-II a.C.) impuseram ao papiro do Egipto. O pergaminho era mais caro, mas mais resistente. Os manuscritos do Mar Morto (onde se encontrou, por exemplo, uma c\u00f3pia do Livro de Isa\u00edas praticamente inteira) s\u00e3o quer de papiro quer de pergaminho.<\/p>\n
O fragmento mais antigo que se conhece do Novo Testamento, dos finais do s\u00e9c. I, \u00e9 o Papiro Rylands. Est\u00e1 na John Rylands Library (Biblioteca John Rylands), em Manchester (Inglaterra). Cont\u00e9m quatro vers\u00edculos (31, 33, 37 e 38) do cap\u00edtulo 18 do Evangelho de Jo\u00e3o.<\/p>\n
2. d) Baseando-nos apenas na B\u00edblia, temos de concluir: nenhum deles. O livro do G\u00e9nesis (ver Gn 3,1-13) diz apenas que se trata do \u201cfruto da \u00e1rvore que est\u00e1 no meio do jardim\u201d sem dizer qual \u00e9 em concreto.<\/p>\n
Os frutos mais comuns na B\u00edblia s\u00e3o o figo e as uvas, ainda que haja refer\u00eancias \u00e0 ma\u00e7\u00e3 (Jl 1,12; Pr 25,11 Ct 2,5). De onde vir\u00e1, ent\u00e3o, a rela\u00e7\u00e3o desse fruto com a ma\u00e7\u00e3? Essa rela\u00e7\u00e3o, relativamente tardia na Hist\u00f3ria, ter\u00e1 vindo por duas vias, por um lado, pelo \u201ccont\u00e1gio\u201d das ma\u00e7\u00e3s de Hesp\u00e9rides, por outro pela semelhan\u00e7a lingu\u00edstica, em latim, entre \u201cmalus, us\u201d (\u201cma\u00e7\u00e3\u201d) e \u201cmalus, i\u201d (\u201cmal\u201d, de \u2018\u00e1rvore do bem e do mal\u2019).<\/p>\n
3. d) S\u00e3o estas, aos doze anos: \u201cPorque que procur\u00e1veis? N\u00e3o sab\u00edeis que devia estar em casa de meu Pai?\u201d (Lc 2,48). As outras frases s\u00e3o as primeiras express\u00f5es de Jesus nos evangelhos de Jo\u00e3o (a), Mateus (b) e Marcos (c).<\/p>\n
4. a) \u201cNicodemos\u201d, em grego, significa \u201cVencedor do povo\u201d (\u201cnikos\u201d+\u201ddemos\u201d; por curiosidade, refira-se que \u201cnike\u201d quer dizer vit\u00f3ria, pelo que foi a palavra escolhida para dar o nome a uma marca de cal\u00e7ado desportivo…). Pode ler o di\u00e1logo de Jesus com Nicodemos em Jo3,1-21.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. As B\u00edblias mais antigas que se conhecem est\u00e3o escritas em… a) Pedra b) Papel c) Papiro e pergaminho d) Pano. 2. O fruto proibido do \u00c9den, segundo a B\u00edblia, \u00e9: a) A ma\u00e7\u00e3 b) O figo c) As uvas d) Nenhum deles. 3. As primeiras palavras de Jesus nos evangelhos s\u00e3o: a) \u201cQue pretendeis? […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"class_list":["post-11514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-formacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}