Ponta de Lan\u00e7a O espa\u00e7o mais democr\u00e1tico que existe \u00e9 como assist\u00eancia, em multid\u00e3o, de plateia desportiva.<\/p>\n
O grupo protege-se! \u00c9 reflexivo na ess\u00eancia; mesmo os que n\u00e3o pensaram ou n\u00e3o querem ser integrados nessa situa\u00e7\u00e3o, pelo facto de se ser esp\u00e9cie \u00e9 grupo, parte do direito ao individual. Pode-se centrar a quest\u00e3o no campo das ideias e perceber o confronto ideol\u00f3gico entre os (direitos) universais e os particulares. Plat\u00e3o concebeu os universais como seres transcendentes, (\u201cantes das coisas\u201d): a exist\u00eancia de universais n\u00e3o depende da exist\u00eancia de indiv\u00edduos que os exemplificam. Arist\u00f3teles, ao contr\u00e1rio, defendeu uma teoria de universais como seres imanentes (\u201cnas coisas\u201d): n\u00e3o podem existir universais, a menos que existam indiv\u00edduos nos quais esses universais se exemplificam. Ora, \u00e9 claro que as distin\u00e7\u00f5es centrais entre o realismo transcendente de Plat\u00e3o e o realismo imanente de Arist\u00f3teles \u00e9 que um plat\u00f3nico admite, e Arist\u00f3teles n\u00e3o admite, a exist\u00eancia de universais n\u00e3o exemplificados.<\/p>\n
No contexto desta reflex\u00e3o, uma das hip\u00f3teses poss\u00edveis, quando em multid\u00e3o, \u00e9 que h\u00e1 uma s\u00edntese imanente e transcendente. Mesmo que a pessoa n\u00e3o queira, pelo facto de existir, muito mais ali (plateia), j\u00e1 est\u00e1, na nossa opini\u00e3o, a ser s\u00edntese da exemplifica\u00e7\u00e3o de universais \u2013 que condicionam a vontade de cada um! \u2013 e cada um \u00e9 universal.<\/p>\n
Portanto, s\u00f3 se \u00e9 em grupo, em multid\u00e3o! Eu \u201csou\u201d todos!<\/p>\n
Como?<\/p>\n
No campo conceptual, na profundidade das coisas, \u00e9 assim mesmo. Apetece protestar, n\u00e3o \u00e9? Mas n\u00e3o h\u00e1 alternativa.<\/p>\n
Em conclus\u00e3o, cada vez que algu\u00e9m protesta, individualmente ou em grupo e pelo grupo, n\u00e3o protesta sozinho; protesta pela universalidade dos indiv\u00edduos.<\/p>\n
Por isso, cada professor na rua, cada adepto no campo de futebol, cada barricado da vida \u201cs\u00e3o\u201d eu tamb\u00e9m\u2026 mesmo quando se discorda de quem est\u00e1 a discordar!<\/p>\n
O que se pode fazer s\u00f3 por existir?!<\/p>\n
Desportivamente\u2026 pelo desporto!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ponta de Lan\u00e7a<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-11783","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-desporto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11783"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11783\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}