Catequese quaresmal A \u00faltima catequese quaresmal de 2008 (10 de Mar\u00e7o) teve como t\u00edtulo \u201cDefender e promover valores fundamentais, para que a vida tenha sentido e a humanidade tenha futuro\u201d.<\/p>\n
D. Ant\u00f3nio Francisco invocou o texto de S\u00e3o Paulo \u201cSe n\u00e3o tiver caridade, nada sou\u201d (1 Cor 13,2) e o do Papa \u201cSalvos na Esperan\u00e7a\u201d, para sublinhar que a vis\u00e3o crist\u00e3 da vida vai para al\u00e9m das vis\u00f5es intramundanas da \u201craz\u00e3o e da liberdade\u201d, da \u201cf\u00e9 no progresso\u201d. O acesso \u00e0 vida absoluta, \u00e0 vida eterna, \u201cn\u00e3o se compra, porque o pre\u00e7o \u00e9 demasiado alto para n\u00f3s. S\u00f3 se pode receber com amor\u201d, afirmou o Bispo de Aveiro. Mas pressente-se. \u00c0 sociedade em que a abund\u00e2ncia \u00e9 um \u201c\u00eddolo ao qual tudo se sacrifica\u201d, op\u00f5e-se uma outra que tem \u201ca caridade, a justi\u00e7a, a responsabilidade pelo outro e a solidariedade\u201d como \u201cvalores fundamentais\u201d nos seus alicerces.<\/p>\n
Porque se falou de vida eterna, sublinhou-se a precis\u00e3o de Bento XVI, na recente \u201cSpe Salvi\u201d (enc\u00edclica \u201cSalvos na Esperan\u00e7a\u201d), sobre o modo de \u201centender\u201d a eternidade: \u201cA \u00fanica possibilidade que temos \u00e9 procurar sair, com o pensamento, da temporalidade de que somos prisioneiros e, de alguma forma, conjecturar que a eternidade n\u00e3o seja uma sucess\u00e3o cont\u00ednua de dias do calend\u00e1rio, mas algo parecido com o instante repleto de satis-fa\u00e7\u00e3o, onde a totalidade nos abra\u00e7a e n\u00f3s abra\u00e7amos a totalidade. Seria o instante de mer-gulhar no oceano do amor infinito, no qual o tempo \u2013 o antes e o depois \u2013 j\u00e1 n\u00e3o existe\u201d.<\/p>\n
Na parte dos \u201ctr\u00eas exemplos\u201d, o Bispo de Aveiro apresentou Santo Agostinho (354-430), S\u00e3o Vicente de Paulo (1581-1660), e Santa Joana Princesa (1542-1490).<\/p>\n
Do Bispo de Hipona, D. Ant\u00f3nio lembrou o esfor\u00e7o da harmonia entre a F\u00e9 e a Raz\u00e3o (resumida nas c\u00e9lebres f\u00f3rmulas: \u201cCreio para entender\u201d e \u201cEntendo para crer\u201d), a procura incessante de Deus (\u201cCriastes-nos para v\u00f3s, Senhor, e o nosso cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 inquieto enquanto n\u00e3o descansar em V\u00f3s\u201d), a criatividade patente nos mais de mil escritos do doutor africano.<\/p>\n
De S. Vicente de Paulo, recordou-se o seu trabalho pelos pobres e pela evangeliza\u00e7\u00e3o em Fran\u00e7a (chegou a gerir um or\u00e7amento superior ao do ministro das finan\u00e7as da altura) e a sucess\u00e3o do servi\u00e7o aos pobres, atrav\u00e9s das Filhas de S. Vicente de Paulo (entre n\u00f3s, presentes em \u00c1gueda e Anadia) ou das confer\u00eancias vicentinas (fundadas por Frederic Ozanam em 1833).<\/p>\n
A catequese terminou com a apresenta\u00e7\u00e3o do exemplo da princesa que troca a capital pela \u201cpequena Lisboa\u201d, que lava os p\u00e9s a doze mulheres, imitando o Evangelho, que em tempos de peste exerce a sua influ\u00eancia para que n\u00e3o falte trigo na cidade. Joana encarnou \u201co amor de Deus e o servi\u00e7o os irm\u00e3os em Aveiro\u201d.<\/p>\n
J.P.F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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