O caminho do caos ao cosmos f\u00edsico \u00e9 relativamente pac\u00edfico. As leis f\u00edsicas, deterministas, cobrem as pr\u00f3prias situa\u00e7\u00f5es de excep\u00e7\u00e3o, reagindo \u201cmatematicamente\u201d quando a pessoa humana pretende distorcer o seu curso. Diz o povo, e com raz\u00e3o: \u201cA natureza vinga-se\u201d, quando se lhe invade o dom\u00ednio, pretendendo substituir-se a ela.<\/p>\n
A quest\u00e3o do percurso do caos pessoal ao cosmos pessoal, isto \u00e9, da desordem \u00e0 harmonia pessoal \u00e9 bem diferente. E, por consequ\u00eancia, algo de an\u00e1logo se pode dizer do percurso do caos ao cosmos social. <\/p>\n
No cerne desses percursos est\u00e1 a consci\u00eancia e o exerc\u00edcio da liberdade. O caminho exige convic\u00e7\u00f5es, ordenamentos (jur\u00eddicos, sociais\u2026), princ\u00edpios e pr\u00e1ticas educativas. E tudo isto em verdadeiro concerto comunit\u00e1rio. \u201cA liberdade necessita de uma convic\u00e7\u00e3o; esta n\u00e3o existe por si mesma, mas deve ser sempre conquistada comunitariamente\u201d (Bento XVI – Spe Salvi, n.\u00ba 24). <\/p>\n
As estruturas s\u00e3o importantes, necess\u00e1rias; mas insuficientes para garantir a harmonia social, para construir o cosmos pessoal e do tecido dos enredos das pessoas. As estruturas \u201cn\u00e3o podem nem devem impedir a liberdade do ser humano\u201d. Elas mesmas s\u00f3 servem esta constru\u00e7\u00e3o, \u201cs\u00f3 funcionam se, numa comunidade, subsistem convic\u00e7\u00f5es que sejam capazes de motivar os seres humanos para uma livre ades\u00e3o ao ordenamento comunit\u00e1rio\u201d (cf. SS,n.\u00ba 24).<\/p>\n
\u00c9 a tens\u00e3o permanente entre o crescimento do indiv\u00edduo e a consolida\u00e7\u00e3o da sua vertente de ser em rela\u00e7\u00e3o. \u00c9 o caminho da educa\u00e7\u00e3o, que sup\u00f5e valores a assimilar, regras que os explicitem, autoridade e compet\u00eancia para os comunicar e motivar a viver, san\u00e7\u00f5es para os predadores desta tarefa comunit\u00e1ria.<\/p>\n
\u00c9 paradoxal pretender \u201cdisciplinar\u201d as comunidades educativas, sugerir este percurso do caos ao cosmos – pessoal e social – desestruturando, ao mesmo tempo, a c\u00e9lula que \u00e9 o seu suporte priorit\u00e1rio, a fam\u00edlia, e marginalizando, ou atacando mesmo, aquelas comunidades educativas que ofertam uma vis\u00e3o integral da pessoa e da educa\u00e7\u00e3o, reclamando que a integre a vertente religiosa.<\/p>\n
Engana-nos quem pretende despojar a educa\u00e7\u00e3o de toda a esp\u00e9cie de valores, quem perverte por completo as refer\u00eancias de responsabilidade e autoridade parental, para ofertar, em seguida, um estatuto de educando e de educador, um curr\u00edculo de mat\u00e9rias e um enunciado de compet\u00eancias, que n\u00e3o t\u00eam destinat\u00e1rios capazes\u2026, porque o que se fomentou foi o caos.<\/p>\n
\u201cA liberdade deve ser incessantemente conquistada para o bem. A livre ades\u00e3o ao bem nunca acontece simplesmente por si mesma\u201d (SS. N\u00ba 24). \u00c9 indispens\u00e1vel admitir e buscar o Bem, sem relativismos, para se construir uma sempre nova e trabalhosa harmonia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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