LU\u00cdS FILIPE SANTOS – Passados dois mil anos, Paulo est\u00e1 novamente no centro das aten\u00e7\u00f5es e surge o livro \u00abUm Ano a Caminhar com S. Paulo\u00bb de sua autoria. Como podemos caminhar com S. Paulo?<\/p>\n
D. ANACLETO OLIVEIRA – O livro apresenta uma s\u00e9rie de encontros com Paulo. Estes encontros poder\u00e3o fazer-se em grupo ou individualmente. O objectivo \u00e9 ajudar as pessoas a dialogarem com S. Paulo. Em cada um destes encontros h\u00e1 sempre uma palavra de Paulo. O resto gira \u00e0 volta deste texto e foca os problemas que ele tratou nas suas cartas. <\/p>\n
Quando fala das Cartas refere-se \u00e0s Protopaulinas ou Deuteropaulinas?<\/p>\n
Das duas …. (Risos) Todas elas t\u00eam as suas dificuldades. Mesmo as cartas Deuteropaulinas (discut\u00edveis) tamb\u00e9m s\u00e3o densas. Algumas delas, at\u00e9 se duvida se s\u00e3o cartas. Muitos afirmam que a Carta aos Ef\u00e9sios \u00e9 uma mensagem, homilia ou serm\u00e3o. <\/p>\n
As viagens Apost\u00f3licas tamb\u00e9m tiveram influ\u00eancia nos seus escritos. Ele ali bebeu outras culturas?<\/p>\n
Sim. Nas cartas Protopaulinas (indiscut\u00edveis) n\u00e3o h\u00e1 uma diferen\u00e7a t\u00e3o grande. H\u00e1 um estilo comum e uma maneira semelhante de tratar os problemas. A diferen\u00e7a maior est\u00e1 entre as Protopaulinas e Deuteropaulinas. H\u00e1 vis\u00f5es diferentes da Igreja. Ao falar do Baptismo, na Carta aos Romanos, Paulo fala da Ressurrei\u00e7\u00e3o como um dado futuro. Na Carta aos Colossenses e na Carta aos Ef\u00e9sios, diz que os crist\u00e3os no Baptismo j\u00e1 ressuscitaram.<\/p>\n
Este \u00abcaminhar com S. Paulo\u00bb \u00e9 gradual?<\/p>\n
N\u00e3o. S\u00e3o 52 encontros mais um. O \u00faltimo n\u00e3o vem numerado… S\u00e3o 52 porque s\u00e3o 52 semanas. A estrutura geral do livro, tal como os encontros, est\u00e1 relacionado com a vida crist\u00e3. Come\u00e7a com uma s\u00e9rie de encontros que designo como auto-biogr\u00e1ficos (16 encontros onde S. Paulo nos fala de si pr\u00f3prio)<\/p>\n
Os \u00abActos dos Ap\u00f3stolos\u00bb falam mais dele do que Paulo dele pr\u00f3prio?<\/p>\n
Os \u00abActos dos Ap\u00f3stolos\u00bb apresentam, mais dos que as cartas, os dados externos da sua pr\u00f3pria vida. O cerne e o centro da sua vida est\u00e3o mais nas cartas. N\u00e3o nos podemos esquecer que as suas cartas s\u00e3o escritos de circunst\u00e2ncia. Ele n\u00e3o escreveu a pensar nos leitores de hoje. <\/p>\n
No entanto, passados dois mil anos, o conte\u00fado das cartas ainda \u00e9 actual?<\/p>\n
Perfeitamente. No livro pretendo fazer essa ponte. Elas continuam a ser a base da catequese. O livro tem mais quatro partes que procuram acompanhar os crist\u00e3os nos diversos componentes da sua vida.<\/p>\n
O livro n\u00e3o anda ao ritmo do Ano Lit\u00fargico?<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel fazer isso. D\u00e1 a liberdade \u00e0s pessoas de come\u00e7arem quando quiserem e por onde quiserem.<\/p>\n
As tem\u00e1ticas est\u00e3o descontinuadas?<\/p>\n
H\u00e1 temas que t\u00eam continuidade. Quando ele fala da sua actividade mission\u00e1ria e da Igreja como imagem do Corpo de Cristo, as te-m\u00e1ticas t\u00eam continuidade. <\/p>\n
\u00c9 um guia que ajuda a compreender a Teologia Paulina?<\/p>\n
O livro \u00e9 uma tentativa de tornar presente para o mundo de hoje a mensagem que S. Paulo escreveu h\u00e1 vinte s\u00e9culos. Tem muitos dados informativos, mas tamb\u00e9m muitas interpela\u00e7\u00f5es aos crist\u00e3os de hoje. Nas catequeses ou encontros apare-cem muitas perguntas….<\/p>\n
E faz tamb\u00e9m sugest\u00f5es de leitura… Nota-se que indica muitos salmos. \u00c9 intencional?<\/p>\n
\u00c9. Os salmos s\u00e3o muito ricos: de louvor, de esperan\u00e7a e prece. <\/p>\n
Nota-se que Paulo foi uma figura pol\u00e9mica. <\/p>\n
Criou pol\u00e9mica toda a vida. Como era extremamente inteligente e com forma\u00e7\u00e3o acad\u00e9mica, tinha uma grande vis\u00e3o. Via ao longe. Via aquilo que os outros n\u00e3o viam. Esbarrava com aqueles que n\u00e3o tinham essa vis\u00e3o, mas queria a unidade da igreja. Ele entrava em conflito quando lhe tocavam naquilo que para ele era sagrado: o Evangelho e a figura de Cristo.<\/p>\n
Era tamb\u00e9m multifacetado no agir. Trata problemas iguais de forma diferente?<\/p>\n
Sim. O conflito entre ele e S. Pedro em Antioquia \u2013 a quest\u00e3o das refei\u00e7\u00f5es em comum entre crist\u00e3os vindos do paganismo e crist\u00e3os vindos do juda\u00edsmo \u2013 \u00e9 exemplo disso. D\u00e1 respostas diferentes.<\/p>\n
Quando se fala da \u00abNova Evangeliza\u00e7\u00e3o\u00bb e do novo ardor mission\u00e1rio era fundamental que os crist\u00e3os olhassem para a figura de Paulo?<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida. O tempo de hoje e o tempo do cristianismo nascente tem muitas coisas em comum. A vis\u00e3o de Paulo e os m\u00e9todos de evangeliza\u00e7\u00e3o que ele usou \u2013 sobretudo o ardor mission\u00e1rio \u2013 tem uma actualidade tremenda.<\/p>\n
N\u00e3o ser\u00e3o estas celebra\u00e7\u00f5es jubilares apenas bal\u00f5es de oxig\u00e9nio? <\/p>\n
N\u00e3o. Os anos jubilares s\u00e3o marcas e deixam marcas. Este ano jubilar tem como objectivo despertar os crist\u00e3os para uma fonte e energias de nova evangeliza\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
Um ano que desperte tamb\u00e9m os crist\u00e3os para lerem mais a b\u00edblia…<\/p>\n
Ainda h\u00e1 muita gente que n\u00e3o tem a leitura da B\u00edblia como um elemento constituinte da sua vida crist\u00e3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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