Quest\u00f5es Sociais A revis\u00e3o do C\u00f3digo do Trabalho veio intensificar as lutas laborais. Numa observa\u00e7\u00e3o superficial, a luta fundamental \u00e9 a do trabalho contra o capital, e vice-versa. Por\u00e9m, numa leitura mais atenta, tornam-se patentes outras lutas.<\/p>\n
Um delas \u00e9 a da ci\u00eancia e tecnologia contra o trabalho, sobretudo quando elas se associam ao capital. A ci\u00eancia e a tecnologia proporcionam condi\u00e7\u00f5es para a diminui\u00e7\u00e3o de postos de trabalho, chegando mesmo \u00e0 automa\u00e7\u00e3o, contribuem para o fosso abissal entre os trabalhadores altamente qualificados – do \u00abn\u00facleo duro\u00bb das organiza\u00e7\u00f5es – e os outros – \u00abperif\u00e9ricos\u00bb e tratados como n\u00e3o qualificados, mesmo quando possuem habilita\u00e7\u00f5es escolares elevadas e realizam trabalhos de alta responsabilidade. A ci\u00eancia e a tecnologia investem muito mais, embora indirectamente, na dispensabilidade e explora\u00e7\u00e3o do trabalho do que na valoriza\u00e7\u00e3o do mesmo. <\/p>\n
Outra luta \u00e9 a que se processa contra as empresas de menor dimens\u00e3o, de maior fragilidade e que procuram cumprir a lei. Tais empresas t\u00eam contra si as reivindica\u00e7\u00f5es sindicais, a concorr\u00eancia das empresas mais poderosas e das que actuam \u00e0 margem da lei. Nalguma teoria laboral, elas re\u00fanem condi\u00e7\u00f5es para serem aliadas naturais do movimento sindical; no entanto, isso n\u00e3o tem acontecido, verificando-se at\u00e9 que as reinvindica\u00e7\u00f5es sindicais as atingem mais a elas do que \u00e0s outras.<\/p>\n
Uma terceira luta – quase s\u00f3 percept\u00edvel por quem est\u00e1 no terreno – ocorre entre empresas e trabalhadores cumpridores da lei e das normas \u00e9ticas, e as empresas e os trabalhadores n\u00e3o cumpridores. Quem cumpre fica a perder, com muita frequ\u00eancia, perante quem n\u00e3o cumpre. <\/p>\n
Face a estas e a tantas outras lutas, bem se compreende que a doutrina social da Igreja tenha reconhecido que \u00abo trabalho (…) se encontra mesmo no centro da \u00abquest\u00e3o social\u00bb (Jo\u00e3o Paulo II, na enc\u00edclica \u00abLaborem Exercens\u00bb, n\u00ba. 2). Bem se compreende tamb\u00e9m que ela n\u00e3o considere, como vit\u00f3ria final desej\u00e1vel, a do trabalho contra o capital nem vice-versa. Considera, sim, como luta final, actual e mais profunda, o esfor\u00e7o cooperante e permanente a favor da realiza\u00e7\u00e3o (salva\u00e7\u00e3o) de cada pessoa, em justi\u00e7a e paz, e da promo\u00e7\u00e3o do bem comum universal. A maior dificuldade com que esta orienta\u00e7\u00e3o se defronta na pr\u00e1tica \u00e9 a do reconhecimento efectivo de que, \u00abpor detr\u00e1s\u00bb do trabalho e do capital, \u00abh\u00e1 homens, os homens vivos e concretos\u00bb (ibidem, n\u00ba. 14). A esta dificuldade associa-se a do reconhecimento de que \u00abo trabalho \u00e9, em certo sentido, insepar\u00e1vel do capital\u00bb (n\u00ba. 15) e de que o capital acumulado \u00ab\u00e9 produto do trabalho de gera\u00e7\u00f5es\u00bb (n\u00ba. 14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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