Dez Palavras-Chave sobre a “Caritas In Veritate” O tema do ambiente h\u00e1 muito que entrou na Doutrina Social da Igreja. Ali\u00e1s, sempre l\u00e1 esteve, porque o cuidado da Cria\u00e7\u00e3o \u00e9 intr\u00ednseco ao cristianismo. Note-se, por exemplo, que a cultura b\u00edblica tinha uma concep\u00e7\u00e3o positiva do mundo, porque criado por Deus, que \u00e9 bom, ao contr\u00e1rio de outras mentalidades. Nesse sentido, Bento XVI lembra o fil\u00f3sofo grego Heraclito, para quem a natureza era como \u201cum monte de lixo espalhado ao acaso\u201d (CV, n.\u00ba 48). Como para os crist\u00e3os, a natureza n\u00e3o \u00e9 \u201cfruto do acaso ou do determinismo evolutivo\u201d, mas resultado da \u201cinterven\u00e7\u00e3o criadora de Deus\u201d, isso confere-lhes uma especial preocupa\u00e7\u00e3o ambiental equilibrada. \u201cSe falta esta perspectiva, o homem acaba ou por considerar a natureza um tabu intoc\u00e1vel ou, ao contr\u00e1rio, por abusar dela. Nem uma nem outra destas atitudes correspondem \u00e0 vis\u00e3o crist\u00e3 da natureza, fruto da cria\u00e7\u00e3o de Deus\u201d (n.\u00ba 48).<\/p>\n
Nesta linha, o Papa aponta como desvios tanto os \u201ccomportamentos neopag\u00e3os\u201d e pante\u00edstas que consideram a natureza mais importante do que a pr\u00f3pria pessoa humana (por vezes presentes em movimentos ecologistas; ou o caso da defesa dos direitos dos animais por pessoas que desprezam a vida humana intra-uterina, por exemplo) como os comportamentos tecnicistas que acham que a natureza \u00e9 para dispor \u201ca nosso bel-prazer\u201d (veja-se tanto a destrui\u00e7\u00e3o industrial dos ecossistemas ou a invas\u00e3o de turistas nos locais mais rec\u00f4nditos). O Papa refere, por isso, o dever de solidariedade entre gera\u00e7\u00f5es. Os que vir\u00e3o tamb\u00e9m t\u00eam direito ao mundo. O equil\u00edbrio consegue-se conhecendo a \u201c\u00abgram\u00e1tica\u00bb [inscrita por Deus na natureza] que indica finalidades e crit\u00e9rios para uma utiliza\u00e7\u00e3o sapiente\u201d.<\/p>\n
As \u201cproblem\u00e1ticas energ\u00e9ticas\u201d tamb\u00e9m est\u00e3o presentes neste contexto, exigindo uma \u201crenovada solidariedade\u201d com os pa\u00edses em vias de desenvolvimento e um \u201cgoverno respons\u00e1vel sobre a natureza\u201d, al\u00e9m da coopera\u00e7\u00e3o internacional na pesquisa de fontes novas e alternativas de energia.<\/p>\n
Bento XVI real\u00e7a ainda que \u201co modo como o ser humano trata o ambiente influi sobre o modo como se trata a si mesmo, e vice-versa\u201d (ecologia humana e ecologia ambiental), e, citando Jo\u00e3o Paulo II, apela a novos estilos de vida, \u201cnos quais a busca do verdadeiro, do belo e do bom e a comunh\u00e3o com os outros homens para um crescimento comum sejam os elementos que determinam as op\u00e7\u00f5es dos consumos, das poupan\u00e7as e dos investimentos\u201d (n.\u00ba 51).<\/p>\n
A CV aborda a quest\u00e3o ambiental porque \u201ca Igreja sente o seu peso de responsabilidade pela cria\u00e7\u00e3o e deve fazer valer esta responsabilidade tamb\u00e9m em p\u00fablico\u201d para defender a Terra e o ser humano (n.\u00ba 51).<\/p>\n
Verdade | Desenvolvimento | Populorum progressio | Justi\u00e7a | Bem Comum | Globaliza\u00e7\u00e3o | Gratuidade | Trabalho | Ambiente | Caridade<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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