{"id":13278,"date":"2008-10-08T16:22:00","date_gmt":"2008-10-08T16:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/wp1\/?p=13278"},"modified":"2008-10-08T16:22:00","modified_gmt":"2008-10-08T16:22:00","slug":"nem-liberalismo-absoluto-nem-socialismo-ainda-que-moderado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/nem-liberalismo-absoluto-nem-socialismo-ainda-que-moderado\/","title":{"rendered":"Nem liberalismo absoluto, nem socialismo, ainda que moderado"},"content":{"rendered":"<p>Grande Documentos da Doutrina Social &#8211; Quadragesimo Anno (1) <!--more--> Pio XI afirma claramente o porqu\u00ea de uma enc\u00edclica social em 1931, a \u201cQuadragesimo Anno\u201d (QA). No n.\u00ba 15 aponta tr\u00eas motivos: assinalar os 40 anos da \u201cRerum No-varum\u201d (\u201cQuadragesimo anno\u201d significa \u201cNo quadrag\u00e9simo anivers\u00e1rio\u201d, as primeiras palavras da enc\u00edclica); responder a algumas d\u00favidas deixadas pela RN; e \u201cchamar a ju\u00edzo o regime econ\u00f3mico moderno\u201d, \u201cinstaurando processo ao socialismo\u201d (que entretanto atingira grande grau de desenvolvimento, quer sob a forma de partidos comunistas na Europa Ocidental, quer sob a forma de regime, na URSS) e \u201capontando a raiz do mal-estar da sociedade contempor\u00e2nea\u201d.<\/p>\n<p>Quando Pio XI escreve, o mundo ainda n\u00e3o conhece a real dimens\u00e3o da crise iniciada com o \u201ccrash\u201d bolsista de 1929. A crise teria consequ\u00eancias t\u00e3o profundas que, ao chegar \u00e0 Europa, principalmente \u00e0 Alemanha (que no rescaldo da I Guerra Mundial vivia a cr\u00e9dito dos EUA) provocaria a ascens\u00e3o de Hitler e, por fim, a II Guerra Mundial.<\/p>\n<p>Muitos v\u00eaem na depress\u00e3o econ\u00f3mica iniciada em 1929 o cumprimento das profecias de Karl Marx: a implos\u00e3o do capitalismo sobre si pr\u00f3prio. E na actualidade, s\u00e3o v\u00e1rias as vozes que dizem que a presente crise financeira, provocada pelo \u201csubprime\u201d (cr\u00e9dito \u00e0 habita\u00e7\u00e3o de alto risco, destinado \u00e0 popula\u00e7\u00e3o de menores rendimentos, em que a \u00fanica garantia do empr\u00e9stimo \u00e9 o pr\u00f3prio im\u00f3vel) \u00e9 semelhante \u00e0 de 1929 e ter\u00e1 consequ\u00eancias igualmente dr\u00e1sticas. <\/p>\n<p>Mas o que aconteceu em 1929? Na origem est\u00e1 a famosa \u201cquinta-feira negra\u201d, o dia 24 de Outubro de 1929, com a queda a pique dos t\u00edtulos da Bolsa de Nova Iorque porque a especula\u00e7\u00e3o bolsista j\u00e1 n\u00e3o tinha correspond\u00eancia com o valor real das empresas cotadas. A seguir, todo o sistema financeiro norte-americano desmorona. Os bancos ficam sem liquidez quando milhares de portadores vendem os seus t\u00edtulos ao desbarato. Sem liquidez, deixam de conceder cr\u00e9dito e retiram os seus investimentos do estrangeiro (sendo a Alemanha o pa\u00eds mais afectado). Refreia-se o investimento e o consumo e a economia cai a pique. A crise era financeira (o Dow Jones cai 79% entre 1929 e 1932), mas torna-se econ\u00f3mica (quebra das actividades econ\u00f3micas), social (subida do desemprego, que chega aos 22% nos EUA e 17% na Alemanha) e pol\u00edtica (ascens\u00e3o das ditaduras).<\/p>\n<p>Pio XI n\u00e3o antevia as consequ\u00eancias do \u201ccrash\u201d bolsista (ningu\u00e9m antevia) e a QA det\u00e9m-se mais nos perigos da \u201csolu\u00e7\u00e3o socialista\u201d no que dos do \u201cliberalismo absoluto\u201d. Mas a especula\u00e7\u00e3o financeira e o poderio dos grandes grupos econ\u00f3micos s\u00e3o notados:<\/p>\n<p>\u201cNos nossos tempos n\u00e3o s\u00f3 se amontoam riquezas, mas acumula-se um poder imenso e um verdadeiro despotismo econ\u00f3mico nas m\u00e3os de poucos, que as mais das vezes n\u00e3o s\u00e3o senhores, mas simples deposit\u00e1rios e administradores de capitais alheios, com que negoceiam a seu talante. Este despotismo torna-se intoler\u00e1vel naqueles que, tendo nas suas m\u00e3os o dinheiro, s\u00e3o tamb\u00e9m senhores absolutos do cr\u00e9dito e por isso disp\u00f5em do sangue de que vive toda a economia, e manipulam de tal maneira a alma da mesma, que n\u00e3o pode respirar sem sua licen\u00e7a. Este acumular de poderio e recursos, nota caracter\u00edstica da economia actual, \u00e9 consequ\u00eancia l\u00f3gica da concorr\u00eancia desenfreada, \u00e0 qual s\u00f3 podem sobreviver os mais fortes, isto \u00e9, ordinariamente os mais violentos competidores e que menos sofrem de escr\u00fapulos de consci\u00eancia\u201d (QA 105-108). <\/p>\n<p>\u201cAs \u00faltimas consequ\u00eancias deste esp\u00edrito individualista no campo econ\u00f3mico s\u00e3o essas que (\u2026) vedes e lamentais: a livre concorr\u00eancia matou-se a si pr\u00f3pria; \u00e0 liberdade do mercado sucedeu o predom\u00ednio econ\u00f3mico; \u00e0 avidez do lucro seguiu-se a desenfreada ambi\u00e7\u00e3o de predom\u00ednio; toda a economia se tornou horrendamente dura, cruel, atroz\u201d (QA 109).<\/p>\n<p>Para evitar o despotismo do capitalismo, ser\u00e1 aceit\u00e1vel a via comunista ou a \u201cfac\u00e7\u00e3o mais moderada\u201d do socialismo, com \u201cprinc\u00edpios tendentes para as verdades que a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 sempre solenemente ensinou\u201d?<\/p>\n<p>Pio XI vai dizer que n\u00e3o. \u201cA regenera\u00e7\u00e3o social\u201d s\u00f3 se alcan\u00e7ar\u00e1 com a \u201cprofiss\u00e3o franca e sincera da doutrina evang\u00e9lica\u201d (QA 136). E apontar\u00e1 alguns princ\u00edpios crist\u00e3os que devem dar forma \u00e0 vida econ\u00f3mica, na linha do seu lema, \u201cPax Chisti in regno Christi\u201d, como veremos em artigo seguinte. Pio XI \u00e9 o Papa da solenidade de Cristo Rei, da Ac\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica, da reconquista crist\u00e3 da sociedade\u2026<\/p>\n<p>J.P.F.<\/p>\n<p>Sabia que&#8230;?<\/p>\n<p>Pio XI \u00e9 o autor da express\u00e3o \u201cdoutrina social da Igreja\u201d. No entanto, a express\u00e3o s\u00f3 adquiriu grande relevo com Jo\u00e3o Paulo II. Outros termos foram usados para o conjunto de pronunciamentos papais sobre as quest\u00f5es sociais e econ\u00f3micas: Doutrina Social Cat\u00f3lica, Doutrina Social dos Papas, Ensinamento Social da Igreja, Filosofia Crist\u00e3, Pr\u00e1xis Crist\u00e3, ou at\u00e9 Doutrina Leonina, pelo pioneirismo de Le\u00e3o XIII\u2026<\/p>\n<p>Datas da Igreja <\/p>\n<p>e da sociedade<\/p>\n<p>1891 \u2013 Publica\u00e7\u00e3o da \u201cRerum Novarum\u201d, de Le\u00e3o XIII<\/p>\n<p>1903 \u2013 Morte de Le\u00e3o XIII<\/p>\n<p>1903-1914 \u2013 Papado de Pio X<\/p>\n<p>1908 \u2013 Primeiros sistemas de seguran\u00e7a social, na Inglaterra<\/p>\n<p>1910 \u2013 Instaura\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, em Portugal<\/p>\n<p>1914-1922 \u2013 Papado de Bento XV<\/p>\n<p>1914-1918 \u2013 I Guerra Mundial<\/p>\n<p>1917 \u2013 Revolu\u00e7\u00e3o Russa<\/p>\n<p>1919 \u2013 Na Inglaterra, o dia de trabalho s\u00f3 pode ter oito horas<\/p>\n<p>1922 \u2013 Funda\u00e7\u00e3o da URSS (Uni\u00e3o das Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas)<\/p>\n<p>1922-1939 \u2013 Papado de Pio XI<\/p>\n<p>1922 \u2013 Mussolini conquista o poder em Roma<\/p>\n<p>1925 \u2013 Institui\u00e7\u00e3o da Solenidade de Cristo-Rei<\/p>\n<p>1929 \u2013 Tratado de Latr\u00e3o, entre Santa S\u00e9 e It\u00e1lia. Cria\u00e7\u00e3o da cidade-estado do Vaticano.<\/p>\n<p>1929 \u2013 \u201cCrash\u201d bolsista nos EUA. In\u00edcio da Grande Depress\u00e3o<\/p>\n<p>1931 \u2013 \u201cQuadragesimo anno\u201d, de Pio XI<\/p>\n<p>1931 \u2013 A crise econ\u00f3mica estende-se dos EUA ao resto do mundo<\/p>\n<p>1933 \u2013 Hitler sobe ao poder na Alemanha<\/p>\n<p>1933-1937 \u2013 \u201cNew Deal\u201d, plano do presidente F.D. Roosevelt (EUA) para sair da crise<\/p>\n<p>1938 \u2013 Restaura\u00e7\u00e3o da Diocese de Aveiro<\/p>\n<p>1939-1958 \u2013 Papado de Pio XII<\/p>\n<p>1939-1945 \u2013 II Guerra Mundial<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Grande Documentos da Doutrina Social &#8211; Quadragesimo Anno (1)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"class_list":["post-13278","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-formacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13278"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13278\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}