\u00c0 Luz da Palavra – XXIX Domingo do Tempo Comum – A A liturgia deste domingo garante-nos que \u00e9 o Senhor, e ningu\u00e9m mais, que conduz a hist\u00f3ria da humanidade, e que, por dentro desta hist\u00f3ria, vai construindo a hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o. A nossa f\u00e9 crist\u00e3 leva-nos a acreditar convictamente na ac\u00e7\u00e3o de Deus na hist\u00f3ria e a viver cheios de esperan\u00e7a, porque \u201cDeus n\u00e3o dorme\u201d, segundo o aforismo popular.<\/p>\n
Na primeira leitura, Isa\u00edas apresenta Ciro, um rei pag\u00e3o, a ser chamado pelo Deus de Israel como o \u201cseu ungido\u201d, isto \u00e9, o \u201cseu consagrado\u201d ou Christ\u00f3s. Embora s\u00f3 os reis de Israel fossem ungidos, Ciro recebe tamb\u00e9m o t\u00edtulo de ungido (messias), porque ele foi o agente de Deus na liberta\u00e7\u00e3o do povo de Israel, quando este se encontrava exilado na Babil\u00f3nia, reconduzindo-o a Israel, sua p\u00e1tria, e facilitando a reconstru\u00e7\u00e3o do templo, que havia sido destru\u00eddo. Deste modo, a Palavra esclarece-nos sobre o papel que o poder civil, mesmo que seja laico, pode e deve ter na constru\u00e7\u00e3o da obra de Deus, tornando a vida das pessoas e dos povos mais livre e feliz. Tenho consci\u00eancia de que com o meu trabalho humano estou a construir a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
Na terceira leitura, Mateus, a prop\u00f3sito da legitimidade ou n\u00e3o de pagar o tributo a C\u00e9sar, p\u00f5e na boca de Jesus uma resposta lapidar: \u201cDai a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus\u201d. Se, por um lado, os crist\u00e3os, qualquer que seja a sua responsabilidade na Igreja, devem cumprir integralmente os seus deveres c\u00edvicos, pois s\u00e3o cidad\u00e3os deste mundo; por outro lado, \u00e9 importante que saibam distinguir o poder temporal do poder espiritual da Igreja. Sabemos que, ao longo da hist\u00f3ria, tem havido confus\u00e3o entre estes dois poderes: persegui\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja, por parte do poder civil ou dom\u00ednio da Igreja sobre o poder civil; \u201ccasamento\u201d destes dois poderes, situa\u00e7\u00f5es de maior ou menor confus\u00e3o e fases de conviv\u00eancia pac\u00edfica, devido \u00e0 compreens\u00e3o das fun\u00e7\u00f5es de cada poder e ao respeito m\u00fatuo que cada um mant\u00e9m face ao outro. Se o Estado \u00e9 laico, n\u00e3o o \u00e9 a sociedade civil, porque esta est\u00e1 matizada com diversas confiss\u00f5es religiosas, como se tem afirmado abundantemente. Como me posiciono eu face a estes dois poderes? <\/p>\n
Na segunda leitura, Paulo incita-nos a activar a nossa f\u00e9, a refor\u00e7ar a nossa caridade e a tornar firme a nossa esperan\u00e7a. Sabemos que somos amados por Deus e, por Ele escolhidos para constituirmos o seu Povo. Por isso, n\u00e3o devemos andar pessimistas e derrotados, como se Deus n\u00e3o fosse capaz de cumprir as suas promessas. A sua actua\u00e7\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria dos que nos precederam na f\u00e9 \u00e9 para n\u00f3s est\u00edmulo e esperan\u00e7a de que Ele realizar\u00e1 o seu projecto salv\u00edfico, embora nem sempre vis\u00edvel aos nossos olhos humanos, porque Deus actua em jeito de fermento. Tenho consci\u00eancia cr\u00edtica face aos direitos e deveres que me incumbem, enquanto membro da Igreja e do povo? <\/p>\n
Leituras do XXIX Domingo Comum: Is 45,1.4-6; Sl 96,1-5.7-10 (95); 1 Tes 1,1-5b; Mt 22,15-21 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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