Quest\u00f5es Sociais Segundo o economista e polit\u00f3logo, Joaquim Aguiar, a actual crise financeira implicou o regresso da \u00abeconomia pol\u00edtica que articula sempre os tr\u00eas vectores do tri\u00e2ngulo: pol\u00edtica, economia e sociedade\u00bb (Cf. \u00abP\u00fablico 2, de 27 de Outubro). Na verdade, estas tr\u00eas palavras cont\u00eam a chave da resposta \u00e0 crise. O vector pol\u00edtico funcionar\u00e1 a contento, na medida em que o Estado disponha de poder soberano, e adopte medidas justas. O vector economia funcionar\u00e1 a contento, na medida em que seja promotor do trabalho e de rendimentos justos. Por sua vez, o vector sociedade tamb\u00e9m funcionar\u00e1 a contento, na medida em que assuma as suas responsabilidades e beneficie de protec\u00e7\u00e3o social justa. Infelizmente, n\u00e3o \u00e9 prov\u00e1vel que estas condi\u00e7\u00f5es se verifiquem no futuro: os Estados encontram-se limitados por interesses nacionais e internacionais, e pelo pr\u00f3prio mercado negro; a economia tende para a concentra\u00e7\u00e3o de riqueza e de rendimentos; e a sociedade orienta-se mais pela competi\u00e7\u00e3o do que pela solidariedade. <\/p>\n
N\u00e3o nos esque\u00e7amos de que esta n\u00e3o \u00e9 a primeira grande crise econ\u00f3mica: os economistas assinalam v\u00e1rias, desde o in\u00edcio do s\u00e9culo XVIII. Muitas delas originaram melhorias significativas no funciona-mento do sistema econ\u00f3mico e no bem-estar social; por\u00e9m, nunca foi vencida a propens\u00e3o para a perman\u00eancia das desigualdades sociais gritantes, do desemprego e da pobreza. Muito provavelmente, os Estados n\u00e3o disp\u00f5em de for\u00e7a para inflectir esta tend\u00eancia, mesmo admitindo que todos possuem as melhores inten\u00e7\u00f5es e capacidades. A correla\u00e7\u00e3o mundial de for\u00e7as n\u00e3o parece favor\u00e1vel \u00e0 promo\u00e7\u00e3o universal da \u00e9tica e da legalidade.<\/p>\n
Premonitariamente Paulo VI perguntava, em 1967: \u00abQuem n\u00e3o v\u00ea a necessidade de se chegar (…), progressivamente, ao estabelecimento duma autoridade mundial, em condi\u00e7\u00f5es de agir eficazmente no plano jur\u00eddico e pol\u00edtico?\u00bb (\u00abPopulorum Progressio\u00bb, n\u00ba. 78). Esta pergunta \u00e9 tanto mais significativa quanto se encontra na sequ\u00eancia do magist\u00e9rio de Jo\u00e3o XXIII e do Conc\u00edlio Ecum\u00e9nico Vaticano II (\u00abGaudium et Spes\u00bb) e coincide com as posi\u00e7\u00f5es assumidas por outras entidades.<\/p>\n
Conforme j\u00e1 foi assinalado em artigo anterior, n\u00e3o t\u00eam faltado abordagens ideol\u00f3gicas da crise financeira: uns defendem a fal\u00eancia do capitalismo; outros entendem que ficou posta em causa a social-democracia e a democracia crist\u00e3; e tamb\u00e9m h\u00e1 quem entenda imperioso o \u00abregresso\u00bb do marxismo… Todas estas posi\u00e7\u00f5es merecem atenta pondera\u00e7\u00e3o; no entanto, mal ir\u00edamos n\u00f3s se os esfor\u00e7os para a sa\u00edda da crise tivessem como centro as lutas ideol\u00f3gicas e respectivas dicotomias, e se desviassem da procura de solu\u00e7\u00f5es consistentes. Imp\u00f5e-se, particularmente, que seja assegurada a articula\u00e7\u00e3o acima referida entre pol\u00edtica, economia e sociedade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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