A esfera axiol\u00f3gica (ou dos valores) tem sido muito referenciada. Diz-se – e \u00e9 verdade – que a actual crise econ\u00f3mico-financeira \u00e9, fundamentalmente, uma crise de valores. Diz-se tamb\u00e9m que algumas pol\u00edticas p\u00fablicas e o \u00abPrograma de Estabilidade e Crescimento\u00bb (PEC) n\u00e3o respeitam valores fundamentais. Diz-se, ainda, que a vida pol\u00edtica e o nosso quotidiano se encontram desviados de valores inalien\u00e1veis…<\/p>\n
A par da den\u00fancia destas omiss\u00f5es e desvios, n\u00e3o falta quem afirme que a luta social mais importante, neste momento, se situa na esfera dos valores. Quase se d\u00e1 a entender que, prevelacendo os bons valores, se resolver\u00e3o facilmente os problemas econ\u00f3micos, financeiros, sociais. Atribui-se, deste modo, aos valores e aos seus militantes, um poder que se pode designar por \u00abaxiocr\u00e1tico\u00bb. <\/p>\n
Esta propens\u00e3o axiocr\u00e1tica esquece que existe uma estreita rela\u00e7\u00e3o entre valores e realidades socioecon\u00f3micas: Nuns casos, eles brotaram dessas realidades – como acontece no valor \u00abdemocracia\u00bb; e, em todos os casos, o estudo e a apresenta\u00e7\u00e3o dos valores devem fazer-se em articula\u00e7\u00e3o estreita com essas mesmas realidades. Por exemplo, os valores \u00abdignidade humana\u00bb, \u00abigualdade fundamental\u00bb, \u00abgarantia de direitos\u00bb…n\u00e3o se podem dissociar delas, sob pena de ficarem reduzidos a abstrac\u00e7\u00f5es ou utopias irrealistas. Deste modo, incumbe aos militantes dos valores n\u00e3o s\u00f3 proclam\u00e1-los e clarific\u00e1-los, mas tamb\u00e9m contribuir para a sua inser\u00e7\u00e3o na sociedade e na economia. Se n\u00e3o actuarem deste modo, desacreditam os valores, e podem contribuir para o fomento dos respectivos contra-valores. <\/p>\n
Face \u00e0s pol\u00edticas p\u00fablicas e ao PEC, n\u00e3o basta criticar as suas insufici\u00eancias ou injusti\u00e7as. N\u00e3o basta denunciar que eles prejudicam as classes m\u00e9dias e as mais pobres, em benef\u00edcio das mais ricas; torna-se imperioso demons-trar isso convenientemente, e dizer quais as altera\u00e7\u00f5es recomend\u00e1veis e como se pode garantir o equil\u00edbrio financeiro necess\u00e1rio. N\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil este conjunto de tarefas, mas est\u00e1 perfeitamente ao nosso alcance; na verdade, existem cidad\u00e3os, com altas qualifica\u00e7\u00f5es em todos os dom\u00ednios, capazes de estudar as diferentes \u00e1reas de interven\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, e de apresentar propostas consistentes em termos econ\u00f3micos, sociais e ambientais. <\/p>\n
No que respeita aos crist\u00e3os leigos, n\u00e3o basta estudarem e difundirem a doutrina social da Igreja; \u00e9 necess\u00e1rio que saibam viabiliz\u00e1-la na pr\u00e1tica. Para tanto, imp\u00f5e-se a realiza\u00e7\u00e3o de reuni\u00f5es de reflex\u00e3o, a n\u00edvel paroquial, diocesano, nacional, institucional ou de movimento. Talvez que, frequentemente, n\u00e3o se consiga chegar a acordo; tal facto deveria contribuir para a intensifica\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo e para se atenuarem as posi\u00e7\u00f5es de arrog\u00e2ncia perante os decisores pol\u00edticos, ou outros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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