Temos assistido a uma subida de tens\u00e3o, no confronto do Estado com a Igreja, em diversos pa\u00edses da Europa, n\u00e3o sendo Portugal excep\u00e7\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, o pronunciamento da Confer\u00eancia Episcopal, a prop\u00f3sito de projectos legislativos fracturantes, tem desencadeado inc\u00f3modos e coment\u00e1rios nem sempre sensatos.<\/p>\n
\u00c9 evidente que a Igreja deve escutar antes de falar, acolher em vez de julgar, amar o mundo antes de se defender dele, alimentar-se da criatividade e n\u00e3o do medo, anunciar profeticamente em vez de acusar, como muito bem diz Enzo Bianchi.<\/p>\n
S\u00f3 que o Estado, a governa\u00e7\u00e3o, em democracia, deve assumir tamb\u00e9m comportamentos adequados. \u201cSim, o Estado deve ser laico e deve saber que a sociedade civil, pelo contr\u00e1rio, n\u00e3o \u00e9 laica: por isso, o Estado deve defender a liberdade de consci\u00eancia e velar por uma coexist\u00eancia pac\u00edfica entre todas as componentes da sociedade, opondo-se a todas as formas de viol\u00eancia utilizadas para promover convic\u00e7\u00f5es religiosas e morais. Todavia, sem fazer da sua laicidade uma ideologia laicista, o Estado deve promover aquilo a que Ricoeur chamava \u00ablaicidade de confronto\u00bb, uma laicidade capaz de respeitar as religi\u00f5es, as suas manifesta\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e as suas convic\u00e7\u00f5es, apresentadas tamb\u00e9m \u00e0 sociedade na dial\u00e9ctica democr\u00e1tica: em suma, o Estado deve desempenhar um papel activo, inspirado numa neutralidade positiva, capaz de garantir o pluralismo e de tutelar os direitos das minorias\u201d (E. Bianchi, \u201cA Diferen\u00e7a Crist\u00e3\u201d).<\/p>\n
A Igreja tem de se afirmar pela sua diferen\u00e7a construtiva do cristianismo. O Estado s\u00f3 \u00e9 democr\u00e1tico quando respeita a pluralidade religiosa e \u00e9tica da sociedade civil!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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