1. Na passagem das \u201cpragas do Egipto\u201d quais deste animais n\u00e3o s\u00e3o referidos?<\/p>\n
a) Moscas<\/p>\n
b) Mosquitos<\/p>\n
c) Gafanhotos<\/p>\n
d) Piolhos.<\/p>\n
2. A primeira refer\u00eancia aos romanos, no Antigo Testamento, \u00e9\u2026<\/p>\n
a) \u2026claramente positiva<\/p>\n
b)\u2026claramente negativa<\/p>\n
c) N\u00e3o h\u00e1 refer\u00eancia no AT, s\u00f3 no NT<\/p>\n
d) \u2026indiferente.<\/p>\n
3. \u201cAquele que cultiva a sua terra, ter\u00e1 fartura de p\u00e3o, mas o que vai atr\u00e1s de quimeras, fartar-se-\u00e1 de mis\u00e9ria\u201d, diz o livro\u2026<\/p>\n
a) \u2026dos Prov\u00e9rbios.<\/p>\n
b) \u2026da Sabedoria<\/p>\n
c) \u2026do Eclesi\u00e1stico<\/p>\n
d) \u2026de Job.<\/p>\n
4. \u201cIsa\u00edas\u201d, em hebraico (\u201cyesa\u2018yahu\u201d), significa\u2026<\/p>\n
a) \u201cDeus \u00e9 ref\u00fagio\u201d<\/p>\n
b) \u201cDeus \u00e9 liberta\u00e7\u00e3o\u201d<\/p>\n
c) \u201cDeus \u00e9 bondade\u201d<\/p>\n
d) \u201cDeus \u00e9 seguran\u00e7a\u201d.<\/p>\n
5. No tempo de Paulo, Colossos era uma pequena cidade da \u00c1sia Menor, entre \u00c9feso e Laodiceia, num territ\u00f3rio da actual Turquia. Paulo escreve uma carta aos crist\u00e3os da cidade, embora, ao que tudo indica, nunca a tenha visitado. O fundador da comunidade crist\u00e3 de Colossos foi\u2026<\/p>\n
a) Fil\u00e9mon<\/p>\n
b) Tim\u00f3teo<\/p>\n
c) Epafras<\/p>\n
d) Barnab\u00e9.<\/p>\n
Respostas:<\/p>\n
1. d) N\u00e3o h\u00e1 praga de piolhos. As dez pragas s\u00e3o: \u00c1gua transformada em sangue; R\u00e3s; Mosquitos; Moscas; Morte dos animais; \u00dalceras; granizo e fogo; Gafanhotos; Trevas; e Morte dos primog\u00e9nitos. Cf. Ex 7,8 a 12,36. O termo \u201cpraga\u201d aparece apenas em 9,14. Ao longo da passagem fala-se mais de \u201csinal\u201d e \u201cprod\u00edgio\u201d. Talvez devamos referir-nos a esta passagem como sendo a dos \u201cSinais do Egipto\u201d.<\/p>\n
2. a) Claramente positiva. Os romanos (ou seja, o poder imperial romano) s\u00e3o referidos na B\u00edblia, pela primeira vez, no Primeiro Livro dos Macabeus. O elogio do Imp\u00e9rio Romano come\u00e7a assim: \u201cChegou aos ouvidos de Judas a fama dos romanos, que eram extremamente poderosos, mostravam-se benevolentes para com os seus aliados e ofereciam a sua amizade a todos os que a eles recorriam, porque na verdade, o seu poder era muito grande\u201d (1 Mac 8,1). Na \u00e2nsia de liberdade pol\u00edtica e religiosa, os Macabeus voltam-se para os romanos, esperando receber deles ajuda contra Ant\u00edoco Epif\u00e2nio, que adoptara a cultura de matriz grega.<\/p>\n
3. a) A frase aparece em Prov\u00e9rbios 28,19, tal como estas: \u201cO pregui\u00e7oso diz: \u00abAnda uma fera no caminho, um le\u00e3o na estrada!\u00bb Como a porta gira sobre os seus gonzos, assim o pregui\u00e7oso no seu leito\u201d (Pr 26,13-15).<\/p>\n
4.b) \u201cDeus \u00e9 liberta\u00e7\u00e3o\u201d. <\/p>\n
5.c) O fundador da igreja de Colossos foi Epafras, que \u00e9 referido em Cl 4,12. A esta comunidade pertenciam Fil\u00e9mon, destinat\u00e1rio do bilhete de Paulo (Carta a Fil\u00e9mon) a prop\u00f3sito do escravo On\u00e9simo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. Na passagem das \u201cpragas do Egipto\u201d quais deste animais n\u00e3o s\u00e3o referidos? a) Moscas b) Mosquitos c) Gafanhotos d) Piolhos. 2. A primeira refer\u00eancia aos romanos, no Antigo Testamento, \u00e9\u2026 a) \u2026claramente positiva b)\u2026claramente negativa c) N\u00e3o h\u00e1 refer\u00eancia no AT, s\u00f3 no NT d) \u2026indiferente. 3. \u201cAquele que cultiva a sua terra, ter\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"class_list":["post-14785","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-formacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14785"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14785\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}