Enc\u00edclicas Sociais: Centesimus Annus (2) A enc\u00edclica Ano Centen\u00e1rio (\u201cCentesimus Annus\u201d, CA), escrita no rescaldo da queda das ditaduras de esquerda do Leste Europeu, reconhece que o mercado livre, ou seja, o capitalismo, \u00e9 \u2013 na verdade, a CA diz: \u201cparece ser\u201d \u2013 \u201co instrumento mais eficaz para dinamizar os recursos e corresponder \u00e0s necessidades\u201d (CA 34). Real\u00e7a, no entanto, que \u201ca actividade econ\u00f3mica n\u00e3o se pode realizar num vazio institucional, jur\u00eddico e pol\u00edtico\u201d, contra os gurus da desregulamenta\u00e7\u00e3o. Por outro lado, reconhece, na sequ\u00eancia, a \u201cjusta fun\u00e7\u00e3o do lucro\u201d. O lucro \u00e9 \u201cindicador do bom funcionamento da empresa: quando esta d\u00e1 lucro, isso significa que os factores produtivos foram adequadamente usados e as correlativas necessidades humanas devidamente satisfeitas\u201d (35). N\u00e3o \u00e9 pecado ter lucro quando se salvaguardam os \u201coutros factores humanos e morais\u201d, \u201cigualmente essenciais para a empresa\u201d. Falta grave, perante a sociedade e a comunidade de trabalhadores, \u00e9 a m\u00e1 gest\u00e3o, a incapacidade de gerar resultados positivos\u2026<\/p>\n
Mas a CA chama a aten\u00e7\u00e3o para \u201cproblemas espec\u00edficos\u201d e \u201camea\u00e7as que se levantam no interior das economias mais avan\u00e7adas\u201d. O primeiro problema \u00e9 o consumismo e os seus \u201cestilos de vida objectivamente il\u00edcitos e frequentemente prejudiciais \u00e0 sa\u00fade f\u00edsica e espiritual\u201d. Jo\u00e3o Paulo II nota que o sistema econ\u00f3mico n\u00e3o tem crit\u00e9rios para classificar as necessidades humanas, pelo que \u00e9 \u201curgente uma grande obra educativa e cultural\u201d sobre o poder de escolha dos consumidores. <\/p>\n
Outra amea\u00e7a \u00e9 a quest\u00e3o ecol\u00f3gica, ligada ao consumismo: \u201cA pessoa, tomada mais pelo desejo de ter e do prazer do que pelo ser e de crescer, consome de maneira excessiva e desordenada os recursos da Terra e da sua pr\u00f3pria vida\u201d (37). <\/p>\n
Por muitos outros motivos (a empresa como comunidade de trabalho, o conhecimento como nova mercadoria, o papel do Estado\u2026)dever\u00e1 esta enc\u00edclica ser lida com aten\u00e7\u00e3o, tendo em conta que a Igreja \u201cn\u00e3o tem modelos [econ\u00f3micos] a propor\u201d (43), mas tem a obriga\u00e7\u00e3o de lembrar os valores que devem ser respeitados por todos e quaisquer modelos.<\/p>\n
J.P.F.<\/p>\n
Nota: Com este artigo chega ao fim uma s\u00e9rie de 16 textos, iniciada em Setembro de 2008, sobre as oito enc\u00edclicas sociais dos Papas, bem a tempo de recebermos a de Bento XVI, que dizem estar para breve e chamar-se \u201cCaritas in veritate\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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