Notas Lit\u00fargicas 3. As Escrituras e o homem moderno<\/p>\n
\u00c9 verdade que a utiliza\u00e7\u00e3o das Escrituras pela liturgia sofre de uma evidente falta de cr\u00edtica. De facto, nem sempre os textos s\u00e3o suficientemente adaptados. E tamb\u00e9m a reforma empreendida pelo Conc\u00edlio Vaticano II n\u00e3o se orienta neste sentido. Pode compreender-se, pois dificilmente a liturgia pode romper com o que at\u00e9 ao presente foi a sua lei e um dos canais privilegiados da transmiss\u00e3o das Palavras de Deus aos crist\u00e3os. A solu\u00e7\u00e3o do problema da adapta\u00e7\u00e3o do texto ao ouvinte moderno \u00e9, pois, procurada noutra direc\u00e7\u00e3o: num reequil\u00edbrio do conjunto da liturgia da Palavra, no que a homilia deve exercer plenamente a sua fun\u00e7\u00e3o, com seriedade, teol\u00f3gica e pastoral, tal como exige a sua natureza. Pois ela \u00e9, tamb\u00e9m, um servi\u00e7o da Palavra, servi\u00e7o essencial, no qual se realiza, com todo o realismo, a apresenta\u00e7\u00e3o da Escritura ao homem do nosso tempo. Parece que este caminho se solu\u00e7\u00e3o \u00e9 provavelmente a \u00fanica sa\u00edda poss\u00edvel.<\/p>\n
De facto, recordou-se amplamente at\u00e9 aqui que a proclama\u00e7\u00e3o da Escritura na celebra\u00e7\u00e3o do Memorial da P\u00e1scoa tinha por fim fazer ouvir ao crist\u00e3o o que Deus quer dizer-lhe aqui e agora para a sua Salva\u00e7\u00e3o. Acrescente-se que isto n\u00e3o se pode realizar sen\u00e3o por uma compreens\u00e3o do sentido objectivo dos documentos nos quais o Povo de Deus inscreveu o que percebia do conte\u00fado da Revela\u00e7\u00e3o. Existe uma \u201ciniciativa do sentido\u201d \u2013 express\u00e3o de P. Ric\u0153ur \u2013, um valor objectivo que precede o fiel, que o ultrapassa, e no qual deve entrar para compreender o que Deus quer dizer-lhe. Este sentido encontra-se necessariamente ligado \u00e0 letra da Escritura, at\u00e9 tal ponto que n\u00e3o poderia chegar ao homem de hoje sem que este fa\u00e7a uma paragem no pr\u00f3prio texto. Ora bem, a Palavra de Deus tal como a B\u00edblia nos transmite \u00e9 sempre a Palavra de Deus na palavra humana, e palavra humana como Palavra de Deus, \u201cPalavra de Deus na palavra hist\u00f3rica\u201d, no dizer de H. Schier. Ela n\u00e3o se limita a revestir-se com palavras humanas, com uma veste facilmente renov\u00e1vel. Ela desposa-se com a lei do pensamento e da palavra do homem com o que estes implicam necessariamente de complexidade, de imprecis\u00e3o e tamb\u00e9m de recurso \u00e0s imagens, aos s\u00edmbolos e aos mitos (veja-se J. Dani\u00e9lou, The problem of Symbolism, in Thought, 1950, 423-440). Porque o homem n\u00e3o exprime a sua perpec\u00e7\u00e3o das realidades mais misteriosas e mais profundas do seu ser ou da sua vida simplesmente por ideias claras e por conceitos. O amplo mundo da simb\u00f3lica tem aqui um papel chave. Passando em e pela linguagem humana, a Palavra de Deus deve, pois, encontrar-se igualmente ligada \u00e0s imagens, aos elementos, inclusive m\u00edticos. Acrescente-se que ao escolher revelar-se numa hist\u00f3ria de homens, Deus aceitou n\u00e3o fazer conhecer a sua ac\u00e7\u00e3o e a sua vontade sen\u00e3o atrav\u00e9s da interpreta\u00e7\u00e3o daqueles em proveito dos quais se manifestou em tal ou qual momento da evolu\u00e7\u00e3o da humanidade. Deus quis assim que a Palavra dita no passado, mas, apesar de tudo, destinada a permanecer sempre actual, n\u00e3o seja entregue sen\u00e3o encarnada nas formas de pensamento e das experi\u00eancias do homem de uma certa \u00e9poca, com os seus limites e defici\u00eancias. Imposs\u00edvel, pois, penetrar na totalidade da mensagem que Deus dirige aos seus hoje, se se fizer abstrac\u00e7\u00e3o dos modos de express\u00e3o e da linguagem pelos quais os testemunhos a conservaram para a transmitir. Pretender extrair de um conjunto de imagens e de mitos um conte\u00fado condensado de verdade objectiva, que subsistiria separado do seu ambiente original e permitiria prescindir do mesmo, \u00e9 uma empresa que n\u00e3o pode sen\u00e3o dissecar e empobrecer o pr\u00f3prio conte\u00fado da Revela\u00e7\u00e3o. A liturgia realiza, sem d\u00favida alguma, uma fun\u00e7\u00e3o essencial na vida da Igreja, proclamando na assembleia dos crentes, se n\u00e3o o conjunto, pelo menos uma ampla parte dos Livros Santos, sem discrimina\u00e7\u00e3o. Dificilmente pode renunciar a esta miss\u00e3o.<\/p>\n
SDPL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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