Livro de Lu\u00eds Silva Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva, professor de Educa\u00e7\u00e3o Moral e Religiosa Cat\u00f3lica, publicou em Maio \u201cTeologia, Ci\u00eancia e Verdade\u201d, livro j\u00e1 referido nas p\u00e1ginas do Correio do Vouga, mas a que vale a pena voltar.<\/p>\n
H\u00e1 tr\u00eas ordens de raz\u00f5es para esta obra, conforme refere Lu\u00eds Silva: \u201cEm primeiro lugar, o livro surge no meio do debate entre dois epistem\u00f3logos [isto \u00e9, te\u00f3ricos que reflectem sobre a ci\u00eancia enquanto tal]: Ant\u00f3nio Manuel Baptista e Boaventura Sousa Santos. O primeiro representa a ci\u00eancia moderna, limitada ao m\u00e9todo experimental; o segundo, a p\u00f3s-moderna, que aceita qualquer tipo de saber, mesmo do \u00e2mbito da opini\u00e3o. \u00c9 neste contexto de discuss\u00e3o sobre \u201co que \u00e9 ci\u00eancia\u201d que o meu livro se enquadra. De-pois, quando emergem os fundamentalismos, creio que \u00e9 importante real\u00e7ar a Teologia. Os fundamentalismos surgem por insuficiente reflex\u00e3o teol\u00f3gica. A Teologia \u00e9 sempre uma inst\u00e2ncia cr\u00edtica. Impede os absolutismos. Por \u00faltimo, h\u00e1 uma raz\u00e3o intra-eclesial. A ac\u00e7\u00e3o pastoral tem sempre impl\u00edcita uma teologia, uma certa concep\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica; no entanto, nem sempre temos esta ‘consci\u00eancia teol\u00f3gica’. Planeamos e avaliamos o trabalho pastoral, mas n\u00e3o o reflectimos teologicamente. N\u00e3o basta a ortodoxia [saber correcto]. \u00c9 preciso uma ortopr\u00e1xis [agir correcto]\u201d. Concretizando, Lu\u00eds Silva avan\u00e7a com um exemplo: \u201cQuando na Igreja se recusa a participa\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os, \u00e9 a concep\u00e7\u00e3o de Deus trinit\u00e1rio que falha\u201d. Talvez pensemos mais num Deus do tipo aristot\u00e9lico, que comanda tudo \u00e0 dist\u00e2ncia \u2013 considera Lu\u00eds Manuel \u2013 do que no Deus de Jesus Cristo, que \u00e9 comunidade, que est\u00e1 pr\u00f3ximo, aberto.<\/p>\n
Subjacente a este livro est\u00e1 a quest\u00e3o do lugar da Teologia no contexto dos outros saberes. \u00c9 que, por um lado, a Teologia afirma-se como ci\u00eancia perante as ci\u00eancias naturais e humanas, embora se reconhe\u00e7a diferente pelo m\u00e9todo, que n\u00e3o \u00e9 experimental e tem sempre de contar com a revela\u00e7\u00e3o divina; e por outro, recusa-se a ser remetida para o campo das pseudo-ci\u00eancias, como a astrologia. Como v\u00ea o professor de EMRC e do ISCRA este campo de for\u00e7as em que se situa a teologia? \u201cNa Teologia h\u00e1 v\u00e1rios m\u00e9todos \u2013 afirma Lu\u00eds Silva \u2013 consoante as disciplinas, mas h\u00e1 algo que \u00e9 comum a todas. A Teologia \u00e9 um processo estruturado de busca de conhecimento e de verdade que se submete \u00e0 cr\u00edtica. \u00c9 critic\u00e1vel. Reconhece os erros. Procura ultrapass\u00e1-los. J\u00e1 as pseudo-ci\u00eancias, como a astrologia, afirmam-se como detentoras da verdade e isentas de erro. A Teologia sabe-se relativa, at\u00e9 porque sabe que o Absoluto est\u00e1 fora da hist\u00f3ria, acedendo a Ele sempre na relatividade dos acontecimentos. Enquanto a astrologia, por exemplo, n\u00e3o aceita discuss\u00e3o dos seus resultados. Ali\u00e1s, as suas afirma\u00e7\u00f5es s\u00e3o t\u00e3o imprecisas, t\u00e3o gen\u00e9ricas, t\u00e3o vagas, que se referem a qualquer pessoa ou situa\u00e7\u00e3o. Consequentemente, todos se sentem identificados\u201d. E Lu\u00eds Silva conta uma hist\u00f3ria das suas aulas de ERMC. \u201cTinha uma aluna que era defensora da astrologia. Dizia-se \u2018seguidora\u2019. Perguntei-lhe qual era o signo. \u2018Caranguejo\u2019 \u2013 disse-me. Li-lhe o signo e, no final, ela disse-me: \u2018T\u00e1 a ver, professor, \u00e9 exactamente assim que eu sou\u2019. \u2018Lamento \u2013 disse-lhe eu \u2013, mas o que eu estava a ler n\u00e3o era do signo Caranguejo; era Peixes\u2019\u201d. \u201cA linguagem da astrologia \u00e9 imprecisa\u201d, conclui Lu\u00eds Silva. \u201cE o que \u00e9 impreciso foge sempre \u00e0 cr\u00edtica\u201d.<\/p>\n
Wolfhart Pannenberg, te\u00f3logo luterano<\/p>\n
Para escrever esta obra, Lu\u00eds Silva seguiu o pensamento de Wolfhart Pannenberg (1928 – \u2026), um dos maiores vultos da teologia protestante actual. Pannenberg \u00e9 quem mais tem contribu\u00eddo para \u201ca defini\u00e7\u00e3o do estatuto epistemol\u00f3gico da Teologia\u201d, isto \u00e9, o seu car\u00e1cter cient\u00edfico. \u00c9 significativo o facto de o te\u00f3logo luterano ensinar Teologia em universidades p\u00fablicas alem\u00e3s (Heidelberg, Mag\u00fancia\u2026), o que revela o reconhecimento oficial que esta ci\u00eancia tem no meio dos outros saberes\u2026<\/p>\n
Nas palavras de Lu\u00eds Silva, \u201cTeologia, Ci\u00eancia e Verdade\u201d \u00e9 um \u201clivro ecum\u00e9nico\u201d porque segue o pensamento de um \u201cautor protestante que, por sua vez, est\u00e1 muito pr\u00f3ximo do catolicismo\u201d.<\/p>\n
Teologia, Ci\u00eancia e Verdade<\/p>\n
Porque \u00e9 que a Teologia \u00e9 ci\u00eancia? Que caracter\u00edsticas tem de ter para ser cientifica-mente cred\u00edvel, de forma a n\u00e3o ser desprezada, de forma a que as suas afirma\u00e7\u00f5es sejam aceites como v\u00e1lidas? \u00c9 \u00e0 volta destas perguntas que gira \u201cTeologia, Ci\u00eancia e Verdade\u201d, a obra de Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva resultante da tese de licenciatura em Teologia na Universidade Cat\u00f3lica. N\u00e3o se trata de uma obra de divulga\u00e7\u00e3o \u2013 uma tese acad\u00e9mica tem de obedecer a determinadas caracter\u00edsticas que podem dificultar a leitura de algu\u00e9m n\u00e3o familiarizado com o tema \u2013 mas \u00e9 um livro importante e oportuno para ter uma vis\u00e3o fun-damentada e cr\u00edtica da Teologia enquanto ci\u00eancia.<\/p>\n
T\u00edtulo: Teologia Ci\u00eancia e Verdade<\/p>\n
Autor: Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva<\/p>\n
Editor: Gr\u00e1fica de Coimbra<\/p>\n
P\u00e1ginas: 114 <\/p>\n
Pre\u00e7o: 6,30 euros<\/p>\n
Nota: Este livro ser\u00e1 apresentado numa sess\u00e3o p\u00fablica, a realizar no CUFC, no dia 16 de Novembro, \u00e0s 21 horas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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