Notas Lit\u00fargias 3. A doutrima de S. Tom\u00e1s de Aquino<\/p>\n
Ao longo dos tempos, a teologia tem conservado esta express\u00e3o in persona Christi que, infelizmente, alguns tradutores de documentos conciliares, n\u00e3o se dando conta de se tratar de uma f\u00f3rmula t\u00e9cnica, consagrada pela tradi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica, passaram-lhes por cima, ignorando a sua significa\u00e7\u00e3o exacta, como \u00e9 o caso, por exemplo, de uma edi\u00e7\u00e3o francesa dos textos do Conc\u00edlio publicados em Paris (Ed. Centurion, 1967, p. 397), onde a express\u00e3o foi traduzida deste modo \u00abem nome de Cristo Cabe\u00e7a em pessoa\u00bb. A pr\u00f3pria frequ\u00eancia com que o Conc\u00edlio usou a express\u00e3o, mostra a import\u00e2ncia que lhe atribu\u00eda, em fun\u00e7\u00e3o de uma compreens\u00e3o pr\u00f3pria do sacerd\u00f3cio ministerial. Da\u00ed, que n\u00e3o ser\u00e1 in\u00fatil recordar a sua origem e aprofundar o seu significado.<\/p>\n
Foi, sobretudo, S. Tom\u00e1s quem tornou cl\u00e1ssica esta f\u00f3rmula que se encontra frequentemente nos seus escritos.<\/p>\n
V\u00e1rias vezes a refere a um texto da segunda Carta aos Cor\u00edntios, que ele cita segundo a Vulgata: \u00abNam et ego, quod donavi, si quid donavi, propter vos, in persona Christi\u00bb (\u201cporque o que eu perdoei, se nalguma coisa o fiz, foi por amor de v\u00f3s que o fiz, na pessoa de Cristo\u201d \u2013 II Cor, 2, 10). \u00c9 um contra-sentido evidente: o grego diz enprosopo Christou, que quer dizer \u00abem presen\u00e7a de Cristo\u00bb ou \u00absob o olhar de Cristo\u00bb. De qualquer maneira, apesar da predilec\u00e7\u00e3o que S. Tom\u00e1s manifesta por esta cita\u00e7\u00e3o, ainda pode acrescentar outra, tirada da mesma Carta: \u00abPro Christo, legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos\u00bb (\u201cSomos, portanto, embaixadores ao servi\u00e7o de Cristo, como se Deus os exortasse por meio de n\u00f3s\u201d \u00ad\u2013 II Cor 5, 20). Desta vez, n\u00e3o se trata de um contra-sentido, nem muito menos de uma acomoda\u00e7\u00e3o: o Ap\u00f3stolo ao exortar os Cor\u00edntios a \u00abdeixarem-se reconciliar com Deus\u00bb, afirmava com for\u00e7a: \u00abCristo confiou-nos o minist\u00e9rio da reconcilia\u00e7\u00e3o…; Deus estava em Cristo reconciliando o mundo consigo… e p\u00f4s nas nossas m\u00e3os a palavra reconcilia\u00e7\u00e3o\u00bb. Portanto, \u00e9 no sentido mais forte que se deve tomar a conclus\u00e3o: \u00abSomos embaixadores de Cristo… como se Deus os exortasse por meio de n\u00f3s\u00bb. A palavra do Ap\u00f3stolo exprime a pr\u00f3pria palavra de Deus, ou melhor, Deus pronuncia a palavra de reconcilia\u00e7\u00e3o pela boca do Ap\u00f3stolo.<\/p>\n
A f\u00f3rmula in persona Christi, esclarecida assim por esta perspectiva paulina, significa antes de mais que os bispos, sucessores dos Ap\u00f3stolos, e os sacerdotes, seus cooperadores, s\u00e3o embaixadores de Cristo e falam em seu nome. Neste sentido, S. Tom\u00e1s diz tamb\u00e9m ex persona Christi, uma express\u00e3o que encontrava na vulgata a prop\u00f3sito dos mensageiros de Jeft\u00e9 ao rei de Amon (cf. Jdt 11, 12).<\/p>\n
Pelo que, a miss\u00e3o dos ministros de Cristo n\u00e3o se limita \u00e0 palavra que, al\u00e9m do mais, \u00e9 eficaz; actuam no nome do Senhor, cumprem a sua miss\u00e3o, tomam o seu lugar; e isso, n\u00e3o s\u00f3 quando exercem o minist\u00e9rio propriamente sacramental, mas, \u00e9 claro, em toda a sua actividade eclesial: \u00abPr\u00e6latus, diz S. Tom\u00e1s, in Ecclesia gerit vicem Dei…, in persona Dei determinat quid sit acceptum\u00bb (O prelado na Igreja faz as vezes de Deus; em seu nome determina o que deve ser aceite \u2013 Summa Theol., IIa IIae, quaest. 88 art. 12 corp.).. \u00abChristus este caput Ecclesi\u00e6 propria virtute et autoritate: alii vero dicuntur capita in quantum vicem gerunt Christi\u00bb (Cristo por virtude e autoridade pr\u00f3pria, \u00e9 cabe\u00e7a da Igreja: aos outros, se lhes diz cabe\u00e7a enquanto fazem as vezes de Cristo). Actuar in persona Christi, equivale, pois a fazer as vezes de Cristo, f\u00f3rmula que voltaremos a encontrar no Decreto Presbyterorum Ordinis do Vaticano II.<\/p>\n
SDPL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Notas Lit\u00fargias<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"class_list":["post-16255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-formacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}