Notas lit\u00fargicas 11. A realiza\u00e7\u00e3o lit\u00fargica desta presid\u00eancia eucar\u00edstica<\/p>\n
O modo concreto de organizar uma celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica deve ser expressivo daquela compreens\u00e3o teol\u00f3gica, de que fal\u00e1vamos na semana passada. No nosso caso, os sinais exteriores devem recordar ao pr\u00f3prio sacerdote e a toda a assembleia qual \u00e9 a identidade que ele tem face \u00e0 comunidade celebrante.<\/p>\n
Nem todos os minist\u00e9rios, que ajudam uma comunidade a celebrar, pertencem ao presidente. Para o canto, ou para as inten\u00e7\u00f5es das ora\u00e7\u00f5es lit\u00e2nicas, ou algumas das moni\u00e7\u00f5es, ou leituras, \u00e9 muito mais coerente com a imagem da comunidade eclesial que haja outros ministros diferentes do presidente. N\u00e3o s\u00f3 por motivos de pedagogia, mas de imagem teol\u00f3gica da comunidade. Ele, como presidente e sinal sacramental de Cristo, ser\u00e1 como um la\u00e7o de uni\u00e3o, ponto de refer\u00eancia e factor de comunh\u00e3o.<\/p>\n
As actua\u00e7\u00f5es propriamente presidenciais, aquelas nas quais ele actua em nome de Cristo e da comunidade, elevando a Deus a sua ora\u00e7\u00e3o em nome do povo santo, ou realizando para ele os gestos sacramentais, s\u00e3o as que um presidente mais deve cuidar.<\/p>\n
Antes de mais, a Ora\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica, a ora\u00e7\u00e3o central da Eucaristia, na qual o sacerdote louva a Deus, faz mem\u00f3ria das suas actua\u00e7\u00f5es salv\u00edficas, invoca o Esp\u00edrito para que torne eficazes as palavras e os sinais sacramentais, e actua em nome de Cristo na sua auto-doac\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O sacerdote dirige tamb\u00e9m outras ora\u00e7\u00f5es a Deus, num sentido que se pode chamar ascendente: a ora\u00e7\u00e3o colecta do dia, a conclus\u00e3o da ora\u00e7\u00e3o universal, a ora\u00e7\u00e3o sobre as oferendas e a do p\u00f3s-comunh\u00e3o.<\/p>\n
O sacerdote tem tamb\u00e9m, num sentido descendente, fun\u00e7\u00f5es estritamente presidenciais. Sobretudo na homilia, o servi\u00e7o de explicar aos seus irm\u00e3os a mensagem da Palavra de Deus e aplic\u00e1-lo \u00e0 vida concreta dos presentes. \u00c9 um servi\u00e7o ministerial que \u201chabitualmente deve ser feito pelo sacerdote celebrante\u201d (IGMR 66 e OLM 24). Aqui, o presidente personifica Cristo como Mestre que aproxima a mensagem salvadora de Deus dos seus irm\u00e3os, e sublinha a unidade das duas partes da celebra\u00e7\u00e3o, a Palavra e a Eucaristia propriamente dita.<\/p>\n
Outros momentos significativos em que o presidente actua s\u00e3o: a sauda\u00e7\u00e3o inicial, com a qual \u201cmanifesta \u00e0 assembleia reunida a presen\u00e7a do Senhor\u201d. Com esta sauda\u00e7\u00e3o e a resposta do povo, manifesta-se o mist\u00e8rio da Igreja reunida\u201d (IGMR 50); e a b\u00ean\u00e7\u00e3o final, que o presidente da assembleia d\u00e1 em nome de Cristo, antes da despedida, para sublinhar os frutos de \u00e2nimo e de compromisso que cada Eucaristia deve ter na vida de todos. Tamb\u00e9m a distribui\u00e7\u00e3o do Corpo e Sangue de Cristo, na comunh\u00e3o, \u00e9 um dos minist\u00e9rios mais coerentes do presidente, embora desde h\u00e1 anos a Igreja tenha alargado este minist\u00e9rio, em determinadas circunst\u00e2ncias, aos leigos.<\/p>\n
O minist\u00e9rio da presid\u00eancia explica-se tamb\u00e9m, na pedagogia lit\u00fargica, com uns sinais concretos.<\/p>\n
Assim, a cadeira presidencial, o lugar a partir do qual preside a toda a primeira parte da Eucaristia, tem a sua import\u00e2ncia e as suas exig\u00eancias simb\u00f3licas (cf. IGMR 310). A partir desta sede, o presidente sauda a assembleia, dirige a Deus a ora\u00e7\u00e3o colecta, escuta as leituras, diz a homilia, inicia e conclui a ora\u00e7\u00e3o universal. Esta sede deve ser um lugar destacado, para exprimir melhor a presen\u00e7a do Senhor, e para que a comunidade possa ver e sintonizar melhor com o que faz as vezes de Cristo. Por isso, a cadeira \u00e9 \u00fanica, superando o antigo costume dos tr\u00eas assentos (para o sacerdote, di\u00e1cono e subdi\u00e1cono); \u00e9 uma cadeira que se situa de frente para o povo (cf. IGMR 310), n\u00e3o demasiado afastada da assembleia, o que tornaria dif\u00edcil a comunica\u00e7\u00e3o com ela, por exemplo, no momento da homilia, que o Missal sup\u00f5e que se faz a partir da sede presidencial.<\/p>\n
O outro lugar presidencial \u00e9 o altar, a partir do qual o sacerdote preside \u00e0 segunda parte da celebra\u00e7\u00e3o. O altar \u00e9, ao mesmo tempo, \u201cara sacrificial\u201d onde se celebra sacramentalmente o memorial da entrega de Cristo na Cruz, e \u201cmesa do Senhor\u201d (cf. I Cor 10, 21) para a qual \u00e9 convidado o povo de Deus. \u00c9 o centro para onde converge a aten\u00e7\u00e3o da comunidade e o lugar a partir do qual o sacerdote preside, elevando a Deus a Ora\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica, invocando o Esp\u00edrito, realizando o memorial do sacrif\u00edcio de Cristo, partindo o P\u00e3o e convidando os fi\u00e9is a participar da comunh\u00e3o com Cristo.<\/p>\n
Outro sinal exterior da presid\u00eancia eucar\u00edstica \u00e9 o uso dos paramentos lit\u00fargicos. Eis a sua finalidade: \u201ca diversidade de fun\u00e7\u00f5es na celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia \u00e9 significada externamente pela diversidade das vestes sagradas, as quais, por isso, s\u00e3o sinal distinto da fun\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria de cada ministro. Conv\u00e9m, entretanto, que tais vestes contribuam tamb\u00e9m para o decoro da ac\u00e7\u00e3o sagrada\u201d (IGMR 335). Continua a ser v\u00e1lida a linguagem pedag\u00f3gica da veste especial, como sucede, igualmente, na vida social. Estas vestes s\u00e3o uma recorda\u00e7\u00e3o para todos e para o pr\u00f3prio ministro de que o que se celebra \u00e9 algo sagrado, e que o ministro n\u00e3o actua em nome e por iniciativa pr\u00f3pria, mas como ministro posto pela Igreja para servir a comunidade na sua ac\u00e7\u00e3o sacramental.<\/p>\n
SDPL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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