Notas Lit\u00fargicas E) Rito da exposi\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica<\/p>\n
Estando o povo crist\u00e3o reunido, pode-se entoar um c\u00e2ntico eucar\u00edstico, enquanto o ministro, revestido de t\u00fanica e estola branca, se aproxima do altar. Abre o sacr\u00e1rio e coloca a p\u00edxide ou a cust\u00f3dia sobre a mesa do altar. Se a exposi\u00e7\u00e3o se alonga durante um per\u00edodo prolongado de tempo e se exp\u00f5e o Sant\u00edssimo na cust\u00f3dia, esta ser\u00e1 colocada sobre o altar ou no baldaquino, evitando sempre que seja demasiado alto ou distante.<\/p>\n
Se o Sacramento n\u00e3o se guarda no altar em que se vai fazer a exposi\u00e7\u00e3o, o ministro, coberto com o v\u00e9u de ombros, traslada-O do lugar da reserva, acompanhado de algum ajudante ou de alguns fi\u00e9is com velas acesas.<\/p>\n
Exposto o Sant\u00edssimo Sacramento, se se usa a cust\u00f3dia, o ministro incensa o Sacramento, ora uns instantes e, se a adora\u00e7\u00e3o se prolonga durante um tempo, pode retirar-se.<\/p>\n
No caso em que seja o ministro extraordin\u00e1rio quem fa\u00e7a a exposi\u00e7\u00e3o, levar\u00e1 uma veste que n\u00e3o desdiga do seu minist\u00e9rio. Pode fazer a exposi\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento abrindo somente o sacr\u00e1rio, ou, se se entender oportuno, colocando a p\u00edxide sobre o altar, ou pondo a forma sagrada na cust\u00f3dia, que deixar\u00e1 sobre o altar ou no baldaquino.<\/p>\n
F) Din\u00e2mica da celebra\u00e7\u00e3o<\/p>\n
A celebra\u00e7\u00e3o tem um ritmo din\u00e2mico e para isso conta com diversos elementos que ajudam os fi\u00e9is a estimar e a viver o mist\u00e9rio eucar\u00edstico, a centrar-se na ora\u00e7\u00e3o e a dedicar-se plenamente a Cristo, o Senhor. O Ritual estabelece que, durante a exposi\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento, n\u00e3o faltem c\u00e2nticos, leituras, preces, nem os devidos sil\u00eancios.<\/p>\n
Todos estes elementos devem girar \u00e0 volta de uma trilogia doutrinal, fundamentada nas tr\u00eas palavras seguintes: Anamnese, Emanuel e Maranatha. Os respons\u00e1veis pela ora\u00e7\u00e3o e adora\u00e7\u00e3o diante do Sacramento devem orientar os fi\u00e9is a centrar-se nos aspectos teol\u00f3gicos do acto. Infelizmente, hoje, n\u00e3o se compreende totalmente o significado e o conte\u00fado de orar diante da Presen\u00e7a santa, quando em muitas exposi\u00e7\u00f5es se recitam ora\u00e7\u00f5es, ou se entoam c\u00e2nticos que n\u00e3o t\u00eam qualquer rela\u00e7\u00e3o com o mist\u00e9rio eucar\u00edstico; por exemplo: quando se fazem actos marianos, vocacionais, novenas a santos, etc.<\/p>\n
A din\u00e2mica do acto exige a cria\u00e7\u00e3o de um ambiente favor\u00e1vel \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e \u00e0 adora\u00e7\u00e3o, e o seu ritmo deve mover-se entre as duas for\u00e7as do movimento descendente pelas leituras, e do ascendente pelos c\u00e2nticos, preces e sil\u00eancios.<\/p>\n
C\u00e2nticos. Cantar \u00e9 orar duas vezes, cantar adorando \u00e9 adorar duas vezes. O c\u00e2ntico \u00e9 um dos elementos que exprimem e realizam as atitudes interiores, fomenta a unidade entre os adoradores, exprime os seus sentimentos e cria um clima de ora\u00e7\u00e3o apropriado \u00e0 adora\u00e7\u00e3o. Pela sua pr\u00f3pria natureza, est\u00e1 integrado plenamente na celebra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 um elemento posti\u00e7o, nem estorva a ora\u00e7\u00e3o, mas cria um espa\u00e7o de comunh\u00e3o. Os c\u00e2nticos h\u00e3o-de ser eucar\u00edsticos pela afinidade com o acto. N\u00e3o se devem escolher apenas porque agradam ou porque \u00e9 necess\u00e1rio encher um espa\u00e7o, mas devem-se escolher os que t\u00eam o sentido teol\u00f3gico eucar\u00edstico e se acomodam ao momento celebrativo. Requere-se, portanto, uma selec\u00e7\u00e3o e uma esmerada execu\u00e7\u00e3o. Devido \u00e0 finalidade da exposi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o t\u00eam cabimento os c\u00e2nticos marianos, vocacionais, sociais, etc.<\/p>\n
Leituras. A ora\u00e7\u00e3o diante do Sant\u00edssimo exposto necessita de ser enriquecida com os tesouros da Palavra de Deus e da Igreja, para que o fiel crist\u00e3o aprofunde o mist\u00e9rio insond\u00e1vel da Eucaristia, aprecie e estime o que significa a presen\u00e7a sacramental de Cristo no meio da Igreja. O ritmo da escuta e resposta \u00e0 Palavra \u00e9 o mesmo que na celebra\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus na Eucaristia. Com frequ\u00eancia, diante do Sant\u00edssimo exposto n\u00e3o se deixa espa\u00e7o para que o Senhor fale. O fiel toma a iniciativa e a sua ora\u00e7\u00e3o converte-se num mon\u00f3logo coloquial, no qual afloram apenas as preocupa\u00e7\u00f5es, interesses e afectos do adorador, dando a sensa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o tem tempo de uma pausa para escutar silenciosamente o Senhor que tamb\u00e9m quer falar e comunicar. Ele \u00e9 a Palavra de vida eterna, cheia de luz e cor, de alento e for\u00e7a de gra\u00e7a e de b\u00ean\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se trata tanto de que Ele nos escute, mas de que n\u00f3s O escutemos a Ele. Podem proclamar-se uma ou mais leituras segundo as circunst\u00e2ncias, cujo conte\u00fado ser\u00e1 sempre eucar\u00edstico. Mesmo na exposi\u00e7\u00e3o breve, nunca falte a Palavra, mesmo que seja a leitura breve de um texto. \u00c0s leituras pode seguir uma homilia ou exorta\u00e7\u00e3o centrada no conte\u00fado das mesmas, e sempre em chave eucar\u00edstica.<\/p>\n
Sil\u00eancio. O sil\u00eancio faz parte integrante do acto, n\u00e3o \u00e9 um vazio. Nasce daquela disposi\u00e7\u00e3o interior \u00e0 escuta divina e vai muito mais longe que a pr\u00f3pria palavra. A l\u00edngua exprimiu o que p\u00f4de, o restante h\u00e1-de ser meditado silenciosamente no cora\u00e7\u00e3o. O Esp\u00edrito Santo h\u00e1-de fazer ressoar no cora\u00e7\u00e3o silencioso do orante a voz de Cristo e estabelece-se assim a uni\u00e3o entre a Palavra e a palavra oracional do fiel. Al\u00e9m do sil\u00eancio interior dever\u00e1 procurar-se o sil\u00eancio exterior que ajudar\u00e1 a intensificar o interior e fomentar\u00e1 a comunica\u00e7\u00e3o pessoal com Cristo sacramento.<\/p>\n
Preces. As preces podem ser muito variadas, quer no conte\u00fado, quer no estilo. Depois de escutar e meditar a Palavra de Deus e da Igreja, brotam espontaneamente os sentimentos de agradecimento ao Senhor pelos dons salv\u00edficos recebidos, de adora\u00e7\u00e3o e venera\u00e7\u00e3o diante da Presen\u00e7a sacramental, de reconhecimento como pecadores e de s\u00faplica para que o Senhor continue a aben\u00e7oar e a proteger a sua Igreja e toda a humanidade. A ora\u00e7\u00e3o de s\u00faplica n\u00e3o pode reduzir-se a n\u00f3s mesmos, nem sequer s\u00f3 \u00e0 Igreja, mes deve estender-se ao mundo inteiro. \u00c9 conveniente que o Esp\u00edrito Santo venha em nossa ajuda e pe\u00e7a Ele o que n\u00f3s n\u00e3o sabemos pedir.<\/p>\n
SDPL<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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