Celebra\u00e7\u00e3o Ecum\u00e9nica em Aveiro \u201cMas afinal porque \u00e9 que os crist\u00e3os est\u00e3o divididos? Est\u00e3o mesmo desunidos?\u201d Estas poderiam ser as interroga\u00e7\u00f5es de algu\u00e9m que n\u00e3o conhecesse a hist\u00f3ria do movimento ecum\u00e9nico (movimento de aproxima\u00e7\u00e3o entre confiss\u00f5es crist\u00e3s, movimento de di\u00e1logo e ora\u00e7\u00e3o), ao presenciar a celebra\u00e7\u00e3o de quinta-feira na Igreja Evang\u00e9lica Metodista.<\/p>\n
O templo da rua Oudinot encheu. Evang\u00e9licos metodistas acolherem cat\u00f3licos romanos. Todos juntos rezaram, cantaram, ouviram os seus pastores e, no fim, pela 23h30, partilharam um lanche no sal\u00e3o que existe por cima da igreja metodista. Proclamaram, durante a celebra\u00e7\u00e3o, que Jesus Cristo \u00e9 o \u00fanico fundamento. E disso ningu\u00e9m duvida. Ent\u00e3o, porqu\u00ea a divis\u00e3o, se at\u00e9 os pastores se abra\u00e7aram, tal como todos os cat\u00f3licos e metodistas?<\/p>\n
A raz\u00e3o \u2013 disse o Pastor Conde de Almeida \u2013 \u00e9 que \u201cdesde o in\u00edcio as coisas foram complicadas. Houve sempre uma multiplicidade de vis\u00f5es, de sentimentos, de formas de estar diferentes\u201d. E isso j\u00e1 n\u00e3o causa grandes problemas, como ficou exemplificado na hist\u00f3ria do debate da R\u00e1dio Renascen\u00e7a, quando o Pastor era ainda estudante de Teologia. Enquanto o animador da r\u00e1dio estava preocupado por ter pessoas de confiss\u00f5es diferentes no seu programa, julgando que podia surgir algum conflito, os convidados manifestavam opini\u00f5es concordantes sobre a divis\u00e3o da Igreja.<\/p>\n
D. Ant\u00f3nio Marcelino, o segundo usar da palavra, real\u00e7ou que em todas as confiss\u00f5es crist\u00e3s \u201ch\u00e1 pessoas que edificam sobre a rocha [refer\u00eancia ao Evangelho de Mateus proclamado na celebra\u00e7\u00e3o] e se entregam por completo \u00e0 causa do Evangelho\u201d. As dificuldades s\u00f3 surgem \u201cquando se perde o fasc\u00ednio por Jesus Cristo\u201d. Para o Bispo de Aveiro a uni\u00e3o \u00e9 ainda mais necess\u00e1ria porque \u201cCristo \u00e9 inc\u00f3modo para muita gente que procura esvaziar o cristianismo\u201d. Tal verifica-se, por exemplo, no campo educativo, quando se apresenta \u201ccomo ideal o descart\u00e1vel e transit\u00f3rio\u201d. De resto, a uni\u00e3o entre crist\u00e3os s\u00f3 n\u00e3o d\u00e1 passos mais decisivos por quest\u00f5es hist\u00f3ricas. \u201cH\u00e1 muita ganga, muita ferrugem para que se possam desobstruir os caminhos de um momento para o outro\u201d, afirmou D. Ant\u00f3nio Marcelino.<\/p>\n
Numa celebra\u00e7\u00e3o preparada pelas duas confiss\u00f5es, mas de certa forma vivida mais ao ritmo dos metodistas \u2013 o que esteve patente na abund\u00e2ncia dos belos hinos caracter\u00edsticos dos protestantes \u2013, houve um momento que simbolizou as diferen\u00e7as que h\u00e1 entre estes irm\u00e3os separados: o hino \u201cPovo teu somos, \u00f3 Senhor\u201d. Cada confiss\u00e3o canta-o segundo o seu ritmo (os cat\u00f3licos cantam-no num andamento mais r\u00e1pido). Felizmente, o ensaio pr\u00e9vio permitiu que n\u00e3o houvesse muita desafina\u00e7\u00e3o. A harmonia \u00e9 poss\u00edvel. <\/p>\n
J.P.F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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