O Leitor Pergunta – De onde vem o t\u00edtulo “Sumo Pontif\u00edce” para o Papa? A compreens\u00e3o do sentido profundo do t\u00edtulo \u00abSumo Pont\u00edfice\u00bb, aplicado ao Bispo de Roma, como titular da cadeira de Pedro e chefe do Col\u00e9gio dos ap\u00f3stolos, s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel percebendo, primeiramente, o sentido etimol\u00f3gico da mesma express\u00e3o.<\/p>\n
\u00abSummus\u00bb \u00e9 um adjectivo latino com um sentido superlativo de \u00abo mais elevado\u00bb. \u00abPont\u00edfice\u00bb \u00e9, por seu turno, um substantivo que deriva de \u00abpontifex\u00bb, substantivo aplicado a um membro do col\u00e9gio dos sacerdotes, a que presidia o Pontifex Maximus. Segundo uma etimologia mais profunda, este substantivo \u00e9 subsidi\u00e1rio de pons (ponte), por se considerar que aos sacerdotes se reconhecia terem constru\u00eddo, em Roma, uma ponte sobre o Tibre, que possibilitara o culto nas duas margens do rio. Um sentido mais teol\u00f3gico deste substantivo permite considerar que os sacerdotes eram, mais do que estes construtores, aqueles a quem se reconhecia o papel de constru\u00edrem uma ponte entre o ef\u00e9mero e o eterno. <\/p>\n
Ora, aplicados ao Bispo de Roma, o adjectivo \u00abSumo\u00bb e o substantivo \u00abPont\u00edfice\u00bb definem a sua singular condi\u00e7\u00e3o de chefe do col\u00e9gio daqueles a quem Jesus Cristo chamou para serem os seus ap\u00f3stolos, tendo, em concord\u00e2ncia com a \u00faltima etimologia apontada, \u00abas chaves do Reino dos C\u00e9us\u00bb, (… sendo que) tudo o que ligar na terra, ficar\u00e1 ligado no C\u00e9u e tudo o que desligar na terra ficar\u00e1 desligado no C\u00e9u (Mt 16, 19).<\/p>\n
Este t\u00edtulo e o seu significado est\u00e1 profundamente enraizado na longa hist\u00f3ria da Igreja, como fica claramente enunciado no conc\u00edlio de Floren\u00e7a (1439): \u201cDefinimos que a Santa S\u00e9 Apost\u00f3lica e o Pont\u00edfice Romano possui o primado sobre todo o universo e que o mesmo Romano Pont\u00edfice \u00e9 o sucessor do bem-aventurado Pedro, pr\u00edncipe dos ap\u00f3stolos. Ele \u00e9 o Vig\u00e1rio de Cristo e cabe\u00e7a de toda a Igreja, pai e mestre de todos os crist\u00e3os, tendo recebido de nosso Senhor, na pessoa do bem-aventurado Pedro, o pleno poder de apascentar, reger e governar a Igreja universal, como se encontra nas actas dos conc\u00edlios ecum\u00e9nicos e nos sagrados c\u00e2nones\u201d. Tamb\u00e9m o Vaticano II (1962-1965) reflecte neste sentido: \u00abO Senhor Jesus elegeu os doze… A estes ap\u00f3stolos fundou-os em col\u00e9gio ou grupo est\u00e1vel e deu-lhes como chefe a Pedro… (…) O senhor colocou somente a Sim\u00e3o como rocha e portador das chaves da Igreja, constituindo-o pastor de toda a sua grei.\u201d (Lumen Gentium 19, 20 e 22).<\/p>\n
A par deste t\u00edtulo podem ser invocados muitos outros, atribu\u00eddos ao Papa (este t\u00edtulo, marcado por grande afectividade, era, inicialmente, atribu\u00eddo a pessoas com fama de grande viv\u00eancia espiritual, mas passou, a partir do s\u00e9culo VI, a ser reservado ao Bispo de Roma), como sejam Pont\u00edfice Romano, Servo dos Servos de Deus, Vig\u00e1rio de Cristo, Pont\u00edfice M\u00e1ximo. De qualquer modo, nos t\u00edtulos se pretende sempre referir a condi\u00e7\u00e3o de Bispo sucessor de Pedro na c\u00e1tedra de Roma, com o poder de garante das verdades da f\u00e9 e costumes, juiz universal e governo de toda a orbe.<\/p>\n
Lu\u00eds Silva<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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