A esperan\u00e7a \u00e9, porventura, a palavra que hoje com mais frequ\u00eancia se repete, em tempos de uma crise aguda, que nos colocou a todos num estado de pessimismo e desalento, roubando energias necess\u00e1rias para retomar o leme do futuro.<\/p>\n
Valer\u00e1 a pena revisitar a Carta Enc\u00edclica de Bento XVI \u201cSpe Salvi\u201d, como contributo a esta viragem urgente, alicer\u00e7ando a esperan\u00e7a em horizontes seguros.<\/p>\n
Reconhecendo que, no \u00e2mbito da mat\u00e9ria o progresso se faz por adi\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, que o conhecimento das suas estruturas e correlativas inven\u00e7\u00f5es tendem para um \u201cdom\u00ednio sempre maior da natureza\u201d, quanto ao espa\u00e7o \u201cda consci\u00eancia \u00e9tica e da decis\u00e3o moral, n\u00e3o h\u00e1 tal possibilidade de adi\u00e7\u00e3o, simplesmente porque a liberdade do ser humano \u00e9 sempre nova e deve sempre de novo tomar as suas decis\u00f5es. (\u2026) A liberdade pressup\u00f5e que, nas decis\u00f5es fundamentais, cada pessoa, cada gera\u00e7\u00e3o seja um novo in\u00edcio\u201d \u2013 SS 24.<\/p>\n
\u00c9 evidente que as novas gera\u00e7\u00f5es podem haurir do tesouro moral da humanidade inteira. Mas podem tamb\u00e9m recus\u00e1-lo, como diz o Papa. \u00c9 que o tesouro moral existe \u201ccomo um convite \u00e0 liberdade e como sua possibilidade\u201d. O que significa que o bem-estar moral do mundo, a esperan\u00e7a consistente, se bem que precisem de estruturas renovadas, precisam tamb\u00e9m de \u201cconvic\u00e7\u00f5es que sejam capazes de motivar os seres humanos para uma livre ades\u00e3o ao ordenamento comunit\u00e1rio. A liberdade necessita de uma convic\u00e7\u00e3o; esta n\u00e3o existe por si mesma, mas deve ser sempre novamente conquistada comunitariamente\u201d \u2013 SS 24.<\/p>\n
Mais ainda: considerando que a pessoa humana \u00e9 sempre livre e que esta \u00e9 sempre fr\u00e1gil, a \u201cliberdade deve ser incessantemente conquistada para o bem. (\u2026) Se houvesse estruturas que fixassem de modo irrevog\u00e1vel uma determinada \u2013 boa \u2013 condi\u00e7\u00e3o do mundo, ficaria negada a liberdade humana e, por esse motivo, n\u00e3o seriam de modo algum, em definitivo, boas estruturas\u201d \u2013 SS 24.<\/p>\n
A vida n\u00e3o cabe em estruturas. A esperan\u00e7a n\u00e3o brota de novos governos, mais reduzidos ou menos reduzidos, com novas \u00e1reas de incid\u00eancia. A esperan\u00e7a renasce do empenho com que cada gera\u00e7\u00e3o, movida por convic\u00e7\u00f5es, d\u00e1 o seu pr\u00f3prio contributo \u201cpara estabelecer novos ordenamentos de liberdade e de bem, que ajudem a gera\u00e7\u00e3o seguinte na sua orienta\u00e7\u00e3o para o recto uso da liberdade humana\u201d\u2026 – SS 25.<\/p>\n
As estruturas, o Estado como estrutura, s\u00f3 t\u00eam raz\u00e3o de ser \u2013 e terminam a sua miss\u00e3o \u2013 promovendo e dando suporte \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de convic\u00e7\u00f5es que renovem interiormente os indiv\u00edduos como membros vivos da comunidade. <\/p>\n
Aqui tamb\u00e9m, diz ainda Bento XVI, o cristianismo moderno, \u201capesar de ser grande o que continuou a fazer na forma\u00e7\u00e3o da pessoa humana e no cuidado dos fracos e dos que sofrem\u201d, limitou os horizontes ao concentra-se demasiado sobre o indiv\u00edduo e a sua salva\u00e7\u00e3o. A articula\u00e7\u00e3o e cumplicidade entre o desenvolvimento pessoal e o desenvolvimento social s\u00e3o caminhos para o retomar da esperan\u00e7a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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