Quest\u00f5es Sociais Com base na experi\u00eancia secular e nas orienta\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias, poder\u00e1 afirmar-se que a ac\u00e7\u00e3o social da Igreja (ASI) \u00e9 \u00abo conjunto de \u00abactividades\u00bb, e dos respectivos servi\u00e7os, \u00abdestinadas \u00e0 solu\u00e7\u00e3o dos problemas sociais, com base na caridade e visando o desenvolvimento integral, que atinge a sua plenitude na bem-aventuran\u00e7a eterna (cfr. N\u00facleo de Di\u00e1logo Social (NDS), \u00abAc\u00e7\u00e3o Social na Par\u00f3quia – Testemunhos, reflex\u00f5es e propostas\u00bb, Paulinas Editora, Prior Velho, 2010, pp. 105-106). Ela prossegue tr\u00eas objectivos fundamentais: \u00abo servi\u00e7o directo, particularmente a pessoas mais necessitadas; a humaniza\u00e7\u00e3o das estruturas sociopol\u00edticas, para que estejam efectivamente ao servi\u00e7o do bem comum e de cada pessoa; e a participa\u00e7\u00e3o em processos de desenvolvimento\u00bb (ibidem, p. 106).<\/p>\n
A ASI n\u00e3o se reduz \u00e0s suas institui\u00e7\u00f5es e respectivas actividades, nem se confunde com a ac\u00e7\u00e3o desenvolvida pelo Estado ou por outras entidades (\u00abDeus Caritas Est\u00bb, n\u00ba. 31). A sua identidade encontra-se no exerc\u00edcio da caridade; e esta, em termos sociais, poder\u00e1 definir-se como a dedica\u00e7\u00e3o radical a outrem, ao bem comum e ao bem universal. Por este motivo, a ASI \u00e9 sempre necess\u00e1ria, \u00abmesmo na sociedade mais justa\u00bb (ibidem, n\u00ba. 28-b); ela participa \u00abna luta pela justi\u00e7a\u00bb (n\u00ba. 28-a), mas vai para al\u00e9m disso (n\u00bas. 28-a) e b) e 31). Por tal motivo, poder\u00e1 n\u00e3o se desenvolver convenientemente, mesmo que disponha de todas as respostas sociais; e poder\u00e1 desenvolver-se bem, mesmo que disponha de poucas ou nenhumas: Com efeito, o esp\u00edrito animador da ac\u00e7\u00e3o \u00e9 mais espec\u00edfico do que a ac\u00e7\u00e3o em si mesma. <\/p>\n
Daqui decorrem duas consequ\u00eancias: \u00c9 necess\u00e1rio que a ASI integre n\u00e3o s\u00f3 institui\u00e7\u00f5es mas tamb\u00e9m grupos, movimentos e a ac\u00e7\u00e3o familiar e individual, para ser universal (NDS, pp. 109-112); por outro lado, \u00e9 tamb\u00e9m necess\u00e1rio que as institui\u00e7\u00f5es se caracterizem n\u00e3o s\u00f3 por aquilo que fazem mas tamb\u00e9m, e especificamente, pelo esp\u00edrito que as norteia. Este esp\u00edrito dever\u00e1 expressar-se em v\u00e1rios aspectos, como por exemplo: O humanismo e a participa\u00e7\u00e3o no interior da institui\u00e7\u00e3o; a abertura a todos os problemas locais; o acolhimento de todas as pessoas carenciadas; a parceria fraterna com todas as entidades p\u00fablicas ou privadas; a coopera\u00e7\u00e3o fraterna com todas as pessoas carenciadas, particularmente quando n\u00e3o existem solu\u00e7\u00f5es satisfat\u00f3rias para os seus probelmas… (cf. NDS, pp. 111-112).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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