A \u00c1rvore de Zaqueu Mais coisa menos coisa, Jesus foi baptizado aos trinta anos por S. Jo\u00e3o (\u00abo baptista\u00bb). Como um caloiro ao entrar no novo campo do seu projecto de vida, submeteu-se a um rito de inicia\u00e7\u00e3o: sem passar por este, o novo membro n\u00e3o \u00e9 aceite nem se reconhece na comunidade em que se pretende inserir.<\/p>\n
Ao longo da vida, todos n\u00f3s recebemos um ou mais \u00abbaptismos de fogo\u00bb: s\u00e3o a prova da coragem e aptid\u00e3o para levar \u00e0 frente, com livre assentimento, aquilo para que nos sentimos e fomos chamados. Mas h\u00e1 frequentemente s\u00fabitas mudan\u00e7as de rumo, e de novo temos que nos p\u00f4r \u00e0 prova. S\u00f3 assim podemos acabar os nossos dias com a consci\u00eancia de termos feito o nosso melhor para cumprir o projecto, nascido ou n\u00e3o de uma esp\u00e9cie de chamamento transcendente.<\/p>\n
Se vasculharmos a vida das pessoas que sobressa\u00edram na hist\u00f3ria do Bem, encontraremos quase sempre um momento particularmente significativo \u2013 verdadeiros baptismos, que marcaram o in\u00edcio de uma actividade mais comprometida na \u00abvinha de Deus\u00bb.<\/p>\n
Mas a vida est\u00e1 cheia de baptismos menos solenes mas n\u00e3o menos eficazes: uma nova amizade, uma viagem, um novo amor, golpes de sofrimento… podem marcar a procura e descoberta de novas respostas e compromissos. <\/p>\n
Jesus insistiu em receber \u00abo baptismo de Jo\u00e3o\u00bb, que era um acto de arrependimento e de convers\u00e3o, apesar da reac\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Baptista, que afirmava ser ele quem devia ser baptizado por Jesus. Entrando nesse esquema, Jesus come\u00e7ou a cumprir a estranha voca\u00e7\u00e3o do \u00abservo de Jav\u00e9\u00bb: Na verdade, ele \u2013 o servo de Jav\u00e9 \u2013sofreu o resultado dos nossos crimes (Isa\u00edas 53, 4-5). E assim como Deus glorificou este \u00abservo\u00bb, tamb\u00e9m dotou Jesus do seu \u00abesp\u00edrito\u00bb (sopro divino que tudo renova), dando-lhe o estatuto de \u00abo filho muito amado\u00bb. <\/p>\n
Mas para isso teve que se misturar com o povo que pretendia servir. \u00c0 sua semelhan\u00e7a, na medida em que pretendemos servir os outros, todas as nossas experi\u00eancias nos levar\u00e3o a conhecer por dentro e viver os problemas \u00e0 nossa volta.<\/p>\n
(O primeiro dos quatro poemas do \u00abservo de Jav\u00e9\u00bb aparece na 1.\u00aa leitura: \u00e9 uma figura misteriosa, dif\u00edcil de identificar. O autor destes cantos n\u00e3o \u00e9 o profeta Isa\u00edas (que viveu no s\u00e9c. VIII antes de Cristo), mas algum seu disc\u00edpulo espiritual, muito mais recente (do s\u00e9culo VI, aproximadamente). Surgiu assim \u00abO Livro da Consola\u00e7\u00e3o\u00bb (cap\u00edtulos 40-55), em que o tema dominante \u00e9 Deus como salvador).<\/p>\n
Quantos pol\u00edticos, directores de empresas, altos dignit\u00e1rios religiosos, professores universit\u00e1rios… saber\u00e3o reconhecer, como Jo\u00e3o Baptista, os dons superiores de algu\u00e9m que venha ter com eles? Quantos ser\u00e3o capazes de ajudar os outros a multiplicar os talentos, sobretudo quando isso implica deixar para eles o primeiro plano? <\/p>\n
Na 2.\u00aa leitura, S. Pedro, o chefe dos ap\u00f3stolos, reconhece o erro do preconceito relativamente a crist\u00e3os n\u00e3o judeus, pois verifica como Deus d\u00e1 o seu Esp\u00edrito \u00absem acep\u00e7\u00e3o de pessoas\u00bb, e em qualquer na\u00e7\u00e3o. Precisou desta medita\u00e7\u00e3o, para entrar na casa do \u00abpag\u00e3o\u00bb Corn\u00e9lio (mas l\u00e1 teve que se justificar perante muitos crist\u00e3os de vistas estreitas…).<\/p>\n
E de novo entra em palco, como figura principal, a justi\u00e7a.<\/p>\n
A justi\u00e7a que \u00abn\u00e3o apaga a torcida que ainda fumega\u00bb, mas que se procura impor \u00absem desfalecer nem desistir\u00bb (1.\u00aa leitura). A justi\u00e7a que devemos tornar presente no mundo, se queremos agradar a Deus (2.\u00aa leitura). A justi\u00e7a, enfim, que \u00e9 o pr\u00f3prio plano de Deus a realizar dentro dos condicionalismos hist\u00f3ricos (evangelho), suportando os revezes com a coragem de quem colabora com Deus.<\/p>\n
Ao contr\u00e1rio do que se passava no tempo de Jesus, hoje em dia \u00e9 mais tradicional o baptismo infantil: acaba por ser um rito social e religioso, em que os verdadeiros comprometidos s\u00e3o os pais, os padrinhos, e toda a comunidade envolvente.<\/p>\n
\u00c9 nesta comunidade que, particularmente nos momentos dif\u00edceis, de grande sofrimento ou como quando a morte se parece anunciar, dever\u00edamos encontrar o \u00abesp\u00edrito\u00bb de for\u00e7a e de amor para caminhar juntos no misterioso projecto da vida.<\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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