A \u00c1rvore de Zaqueu DOMINGO XIi do tempo comum – Ano C<\/p>\n
A 1.\u00aa leitura \u00e9 um claro exemplo de como os primeiros crist\u00e3os come\u00e7aram a ler o Antigo Testamento \u00e0 luz da experi\u00eancia da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus (a prometida ac\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo), descobrindo como toda a hist\u00f3ria humana se aproxima do seu sentido profundo, ao reflectir sobre esse Jesus que trouxe o projecto de um mundo novo, \u00e0 imagem da justi\u00e7a de Deus. Uma hist\u00f3ria particularmente simbolizada, na B\u00edblia, num drama contorcido, que tanto parece incoerente e chocante, como nos deixa viver cenas grandiosas, dos mais elevados valores \u00e0 mais tocante poesia\u2026 <\/p>\n
A leitura de hoje enquadra-se numa s\u00e9rie de cap\u00edtulos (9 a 14), erradamente atribu\u00eddos ao profeta Zacarias. Este profeta, contempor\u00e2neo de Ageu, apenas \u00e9 autor dos oito primeiros cap\u00edtulos, onde encorajava o povo a reconstruir uma nova na\u00e7\u00e3o ap\u00f3s o cativeiro de Babil\u00f3nia (finais do s\u00e9c. VI a.C.), actuando na esfera religiosa e pol\u00edtica. A ideia que mais penetra os leitores ser\u00e1 que Deus est\u00e1 sempre presente, na adversidade e boa sorte, e que todos somos chamados a olhar para o futuro e a deixar bases cada vez mais s\u00f3lidas para o projecto de Deus. <\/p>\n
O profeta dos cap\u00edtulos seguintes, j\u00e1 sob o imp\u00e9rio grego (finais do s\u00e9c. IV a.C.), utiliza um imagin\u00e1rio vigoroso, fazendo-nos sentir como os reinos e os poderosos, incluindo sacerdotes e profetas, tanto podem jogar a favor como contra a justi\u00e7a, e como a destrui\u00e7\u00e3o \u00e9 a recompensa da insensatez. Denota um esp\u00edrito religioso cada vez mais universal e mais exigente, apresentando o prometido Salvador como uma figura totalmente diferente dos que s\u00f3 desejam ser grandes neste mundo (nem que seja por breves momentos). <\/p>\n
Os inimigos de Deus j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o claramente os inimigos do \u00abpovo de Deus\u00bb, mas s\u00e3o todos aqueles que preferem alinhar com o mal, com a injusti\u00e7a e falsidade. Um \u00abpovo de Deus\u00bb, ali\u00e1s, que parecia apressado para provocar o sofrimento e morte violenta de muitos profetas honestos \u2013 e muito lento para chorar pelo mal praticado (no que \u00e9 largamente imitado por toda a humanidade) e para descobrir que o Messias vem sob a capa da simplicidade e mansid\u00e3o, e que s\u00f3 a verdade da sua palavra \u00e9 que fere como uma espada.<\/p>\n
N\u00e3o se comparou Jesus a estes profetas que sofreram pelo povo? N\u00e3o se comparou Jesus aos novos profetas, que em seu nome enfrentam as dificuldades da vida e a pr\u00f3pria tortura e morte? E no evangelho de hoje, n\u00e3o nos incita, a todos os seres humanos \u2013 n\u00e3o discriminando \u00abjudeu ou grego, escravo ou livre, homem ou mulher\u00bb (2.\u00aa leitura) \u2013 a n\u00e3o sucumbir perante as dificuldades da vida e a mostrar igual empenho por uma vida que n\u00e3o se confunda com a ilus\u00e3o de possuir o mundo, mas que seja um dom ao mundo, para que neste todos vivam verdadeiramente? <\/p>\n
\u00c9 preciso coragem para vencer estas e outras barreiras que ferem a humanidade. Nem as v\u00e1rias igrejas crist\u00e3s conseguiram dar pleno testemunho da justi\u00e7a, ao longo dos tempos. N\u00e3o se enfrentaram devidamente as desigualdades sociais, e sobretudo as atitudes e esquemas perversos que imp\u00f5em cruzes sem \u00abressurrei\u00e7\u00f5es\u00bb, tornando-se c\u00famplices da vaidade dos poderes econ\u00f3micos e pol\u00edticos.<\/p>\n
Sem d\u00favida, para nos levar a reconhecer a misteriosa fun\u00e7\u00e3o do sofrimento no progresso da humanidade, Jesus convida cada qual a \u00abtomar a sua cruz todos os dias\u00bb. Embora seja pouco prov\u00e1vel que Jesus tenha utilizado a palavra \u00abcruz\u00bb com os sentidos que hoje lhe damos, os evangelistas, iluminados pelo Esp\u00edrito Santo ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, \u00e9 que souberam ver a riqueza simb\u00f3lica do madeiro em que Jesus foi supliciado. <\/p>\n
O que interessa verdadeiramente \u00e9 que Jesus n\u00e3o ilude as dificuldades da vida, sobretudo as de quem quer viver segundo a honestidade e justi\u00e7a do Evangelho, como tamb\u00e9m n\u00e3o ilude a felicidade de sermos corajosos e de festejarmos o sucesso das nossas vidas. Ser\u00e1 a grande \u201cfesta das cruzes!\u201d E para que a festa seja mesmo um sucesso, por que n\u00e3o aproveitar a pr\u00f3pria sugest\u00e3o de Jesus (Mateus 6,16-18), enfeitando a preceito as cruzes com que sa\u00edmos nas prociss\u00f5es da vida?<\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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