Quest\u00f5es Sociais Ao longo dos \u00faltimos s\u00e9culos, os Estados, e particularmente os governos, t\u00eam sido os agentes fundamentais dos progressos verificados no dom\u00ednio social. Para isso concorreram as forma\u00e7\u00f5es pol\u00edticas mais implantadas, com realce para a social-democracia, a democracia crist\u00e3 e o socialismo. Os governos t\u00eam procurado sistematicamente fazer o equil\u00edbrio entre interesses divergentes, com realce para o conflito entre o capital e o trabalho, visando a optimiza\u00e7\u00e3o poss\u00edvel. No entanto, apesar desta relev\u00e2ncia invulgar, n\u00e3o suscitam simpatias generalizadas, pelo menos em pa\u00edses mais imaturos polticamente como \u00e9 o caso de Portugal. Quase toda a gente sabe que n\u00e3o existe alternativa ao Estado e governo, para a prossecu\u00e7\u00e3o do bem comum; mas quase toda a gente procede como se a desordem total fosse prefer\u00edvel \u00e0 exist\u00eancia deles, esquecendo que os benefici\u00e1rios da desordem nunca seriam as pessoas mais fr\u00e1geis. <\/p>\n
Para a preserva\u00e7\u00e3o da boa consci\u00eancia, muitas for\u00e7as pol\u00edtico-sociais n\u00e3o se afirmam, explicitamente, contra os Estados e governos, mas sim contra os que existem. Por tal motivo, apresentam alternativas que, em geral, n\u00e3o passam de meras abstrac\u00e7\u00f5es; e n\u00e3o esclarecem como \u00e9 que essas abstrac\u00e7\u00f5es se podem implantar e manter pela pela via democr\u00e1tica. <\/p>\n
Hoje, como no passado, os governos vivem sob dois fogos permanentes: A opress\u00e3o econ\u00f3mica e a contesta\u00e7\u00e3o social. A opress\u00e3o econ\u00f3mica prov\u00e9m dos grandes interesses transnacionais, cumpridores ou n\u00e3o da lei, que det\u00eam uma soberania poderos\u00edssima, superior \u00e0 dos Estados. A contesta\u00e7\u00e3o social prov\u00e9m de movimentos diversos de natureza pol\u00edtica, sindical, regional, local, intelectual, corporativa, medi\u00e1tica…, que disp\u00f5em de um verdadeiro poder soberano de corros\u00e3o demolidora. Os arautos da opress\u00e3o econ\u00f3mica entendem que os governos cedem excessivamente \u00e0 contesta\u00e7\u00e3o social; e os arautos da contesta\u00e7\u00e3o social entendem que cedem excessivamente \u00e0 opress\u00e3o econ\u00f3mica. Neste contexto, o ser membro honesto de um governo exige a pr\u00e1tica di\u00e1ria de hero\u00edsmo, ou ascese exigente, defrontando-se com a alian\u00e7a efectiva da opress\u00e3o econ\u00f3mica e da contesta\u00e7\u00e3o social; al\u00e9m disso o povo, com suas institui\u00e7\u00f5es e empresas, tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 satisfeito. Em rigor, os governos n\u00e3o t\u00eam aliados; nem sequer nos outros \u00f3rg\u00e3os de soberania nem, muitas vezes, nos partidos que os \u00abapoiam\u00bb. <\/p>\n
O pa\u00eds ter\u00e1 futuro sem uma alian\u00e7a b\u00e1sica, ou pelo menos um entendimento firme, entre o governo, os outros \u00f3rg\u00e3os de soberania e as pessoas, institui\u00e7\u00f5es, empresas e movimentos empenhados a s\u00e9rio no bem particular e no bem comum?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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