De Capadinha – Brasil O que caminha para a frente sempre<\/p>\n
Li e medito o texto muito sugestivo de Frei Betto, \u201cO que n\u00e3o se recupera\u201d, ou seja, aquilo que nos faz seres futur\u00edveis. O conte\u00fado reflexivo era explanado pelo autor a partir das seguintes afirma\u00e7\u00f5es de princ\u00edpio. \u201cExistem quatro coisas na vida que n\u00e3o se recuperam: a pedra, depois de atirada; a palavra, depois de proferida; a ocasi\u00e3o, depois de perdida; e o tempo, depois de passado\u201d (in brasileira, Ano I, n\u00ba10, Abril, 2003, p.19).<\/p>\n
Pergunta-dinamite a que tenho de responder, presentemente: a maioria dos meus sentimentos negativos s\u00e3o ressacas emocionais de experi\u00eancias vividas? Na inf\u00e2ncia, \u201cacho\u201d que fui uma crian\u00e7a com vida de alguma grata austeridade, muito feliz. Uma adolesc\u00eancia onde a vida se complicou atempadamente (portugues\u00edssimo adv\u00e9rbio). No processo de matura\u00e7\u00e3o adulta tudo continuamente se joga, mas como ainda sou terrivelmente ponderado, a aus\u00eancia de risco revela a evidente mediocridade. Em que \u00e9 que ficamos? Em quase nada. Sempre um nada que \u00e9 todo o existir. Nada m\u00edstico e n\u00e3o niilista. <\/p>\n
Alguma sabedoria provis\u00f3ria se cola \u00e0s minhas pr\u00e1ticas e aos meus pensamentos sempre dispersos. A t\u00edtulo de exemplo: a) O sil\u00eancio algumas vezes \u00e9 calar, e \u00e9 sempre escuta. Meu paradoxo espiritual preferido: se tivesses realmente experimentado Deus, tua vida teria sido t\u00e3o transformada que n\u00e3o terias nada a dizer; b) O que torna um vaso \u00fatil \u00e9 o seu vazio. A escolha \u00e9 entre ser possuidor ou possu\u00eddo; c) Porque n\u00e3o temos um s\u00edmbolo de Cristo ressuscitado. Prefiro imaginar o Cristo ressuscitado como o Cristo que dan\u00e7a: que dan\u00e7a na vit\u00f3ria, dan\u00e7a na morte, dan\u00e7a na liberdade. Estou longe, sou (in)capaz de dan\u00e7ar.<\/p>\n
Se a vida for uma sequ\u00eancia constante no amor; o porqu\u00ea das irrup\u00e7\u00f5es de consequ\u00eancias n\u00e3o-amadas pelo vazio existencial? Sofro de um desvirtuamento da Cruz libertadora; aquela (e s\u00f3 aquela) que nos persegue no luminoso caminho da Ressurrei\u00e7\u00e3o. Haver\u00e1 ainda tempo para me explicar… pedir desculpas!? Decididamente n\u00e3o quero estar envolvido em uma luta pelo poder. Como \u00e9 dif\u00edcil viver despossu\u00eddo do poder sagrado. Deus n\u00e3o tem nenhuma necessidade. Exercito-me na arte da aten\u00e7\u00e3o, para viver cada instante em sua plenitude.<\/p>\n
Com a ajuda perigosa de Jean-Yves Leloup, sinto que outras descobertas existenciais amadurecem, vertiginosamente, para minha convers\u00e3o pessoal. \u201cSer ou n\u00e3o ser, essa n\u00e3o \u00e9 a quest\u00e3o! J\u00e1 que, de qualquer forma, existimos nem que seja para nos formularmos a quest\u00e3o…Mas esperar ou n\u00e3o esperar, essa \u00e9 a quest\u00e3o! Tamb\u00e9m essa \u00e9 a nossa liberdade: entristecer-nos ou regozijar-nos com o que \u00e9.<\/p>\n
Ser triste ou n\u00e3o ser triste… essa \u00e9 a quest\u00e3o, n\u00e3o quest\u00e3o de humor, mas de vontade.<\/p>\n
Eu o amo\/eu n\u00e3o o amo; sou feliz\/sou infeliz: nesse aspecto, nada tenho a ver com isso…<\/p>\n
Em compensa\u00e7\u00e3o, eu quero amar voc\u00ea\/eu quero ser feliz: ent\u00e3o, tenho algo a ver com isso\u201d (in A Arte da Aten\u00e7\u00e3o, Verus Editora, 2002, p.47). Ao contr\u00e1rio de muita \u201cf\u00e9-devo\u00e7\u00e3o\u201d, ou de muita \u201cespiritualidade-new age\u201d, o autor inspirado na melhor Tradi\u00e7\u00e3o, ao mesmo tempo, abertura a outras Tradi\u00e7\u00f5es, liberta-nos do medo da contamina\u00e7\u00e3o, dos impuros, dos her\u00e9ticos, e livra-nos de sermos meros papagaios que se limitam a repetir a sua (que \u00e9 sempre a melhor!) doutrina. Autor perigoso, mas n\u00e3o de vias perigosas que merece a dedica\u00e7\u00e3o do nosso tempo. Fico por aqui… este ficar por aqui nas \u201cM\u00e3os Dadas\u201d, postal de poesia a todos que me escrevem sem distin\u00e7\u00e3o, e porventura me lembram em suas \u201cora\u00e7\u00f5es particulares\u201d, num mundo que s\u00f3 consome poesia se lhe for servida numa dose de boa publicidade. Carlos Drummond felizmente n\u00e3o precisa da nossa publicidade.<\/p>\n
M\u00c3OS DADAS<\/p>\n
N\u00e3o serei o poeta de um mundo caduco.<\/p>\n
Tamb\u00e9m n\u00e3o cantarei o mundo futuro.<\/p>\n
Estou preso \u00e0 vida e olho meus companheiros.<\/p>\n
Est\u00e3o taciturnos mas nutrem grandes esperan\u00e7as.<\/p>\n
Entre eles, considero a enorme realidade.<\/p>\n
O presente \u00e9 t\u00e3o grande, n\u00e3o nos afastemos.<\/p>\n
N\u00e3o nos afastemos muito, vamos de m\u00e3os dadas.<\/p>\n
N\u00e3o serei o cantor de uma mulher, de uma hist\u00f3ria,<\/p>\n
n\u00e3o direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela,<\/p>\n
n\u00e3o distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida,<\/p>\n
n\u00e3o fugirei para ilhas nem serei raptado por serafins.<\/p>\n
O tempo \u00e9 a minha mat\u00e9ria, o tempo presente, os homens presentes,<\/p>\n
a vida presente. <\/p>\n
Carlos Drummond de Andrade, in Antologia po\u00e9tica, <\/p>\n
Editora Record, 2001, p.158.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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