A \u00c1rvore de Zaqueu \u00c9 assim a tradu\u00e7\u00e3o literal da frase que precede a \u00abconfiss\u00e3o\u00bb de Jo\u00e3o Baptista \u2013 e assim aparecia nos antigos missais, n\u00e3o sem causar certo gozo \u00e0 malta nova ao ouvir no evangelho express\u00e3o t\u00e3o arrevesada. <\/p>\n
Na verdade, \u00abconfessar\u00bb significa uma declara\u00e7\u00e3o firme (aplicada sobretudo \u00e0 declara\u00e7\u00e3o de culpabilidade). E o arrevesado serve para sublinhar que se trata de uma declara\u00e7\u00e3o sem evasivas nem subterf\u00fagios. \u00c9 n\u00e3o ter medo de dizer a verdade. Seja ou n\u00e3o custoso para quem ouve, seja ou n\u00e3o custoso para quem diz.<\/p>\n
Na 1.\u00aa leitura, o profeta Isa\u00edas proclama que age com a for\u00e7a do esp\u00edrito de Deus. E como est\u00e1 t\u00e3o seguro disso? \u2013 Porque n\u00e3o despreza os pobres, antes lhes abre novos horizontes; porque n\u00e3o passa ao lado de quem sofre, antes lhe d\u00e1 conforto com a sua presen\u00e7a e com palavras reveladoras do sentido da exist\u00eancia. <\/p>\n
\u00c9 de notar que, quando Jesus foi convidado a comentar um texto b\u00edblico na sinagoga de Nazar\u00e9 (Lucas 4,18-19), utilizou esta cita\u00e7\u00e3o de Isa\u00edas. E mais tarde, quando Jo\u00e3o Baptista, j\u00e1 na pris\u00e3o de Herodes, mandou perguntar a Jesus se ele era mesmo \u00abaquele que deve vir\u00bb (Mateus 11,2-6), Jesus reafirma a sua miss\u00e3o tornando a apresentar-se nos termos do mesmo texto de Isa\u00edas, mas acrescentando que compete a cada pessoa pronunciar-se a favor (de Jesus) ou contra. Nesta posi\u00e7\u00e3o de cada qual se baseia o Ju\u00edzo de Deus (Mateus 10,32-33).<\/p>\n
O evangelho mostra claramente a preocupa\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Baptista e de muitos crentes sobre qual era o seu papel e o de Jesus no projecto de revela\u00e7\u00e3o de Deus. O Baptista parecia consciente da miss\u00e3o especial de Jesus, mas nem podia crer no que estava a acontecer\u2026<\/p>\n
Pelos tempos fora, a pergunta \u00abquem \u00e9s tu?\u00bb \u2013 dirigida a todos os profetas antigos ou modernos e ao pr\u00f3prio Jesus Cristo como um vivente que questiona a humanidade \u2013 deve ser feita por cada um de n\u00f3s, na medida em que n\u00e3o queira ficar a \u00abver passar o comboio\u00bb. Porque n\u00f3s n\u00e3o podemos confiar levianamente em ningu\u00e9m, nem no pr\u00f3prio Jesus Cristo (Lucas 14,28-32). Precisamos de saber o que ele significa para n\u00f3s, e depois agir em conson\u00e2ncia. <\/p>\n
A 2.\u00aa leitura mostra a for\u00e7a com que S. Paulo acreditava na miss\u00e3o de Jesus e como a sua vinda final far\u00e1 felizes a todos aqueles que n\u00e3o \u00abconfessaram a f\u00e9\u00bb apenas com palavras. Nesta carta ecoa o verso de Isa\u00edas (60,17): \u00abA Paz ser\u00e1 a tua inspectora; a Justi\u00e7a, a tua regra suprema\u00bb (Isa\u00edas 60,17).<\/p>\n
A vit\u00f3ria final do bem sobre o mal (implicando o \u00abju\u00edzo\u00bb de Deus, como revela\u00e7\u00e3o do sentido da vida e de como lhe procur\u00e1mos dar sentido) pertence ao n\u00facleo duro da f\u00e9 crist\u00e3. A esta vit\u00f3ria alude a express\u00e3o muito usada por S. Paulo de a \u00abfutura vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo\u00bb na qual ser\u00e1 a todos manifestada a uni\u00e3o entre Deus e a humanidade.<\/p>\n
No tempo de Natal, refor\u00e7a-se a intui\u00e7\u00e3o de muitos profetas, como Isa\u00edas, e Deus surge como \u00abhabitando entre n\u00f3s\u00bb, presente nas crian\u00e7as que nascem e que morrem, nos adultos com sucesso e sem sucesso, na alegria e no sofrimento. Um Deus pr\u00f3ximo, para quem cada ano da nossa vida pode ser um ano de mais profunda amizade com todos porque com ele tamb\u00e9m. Um amigo que nos acompanha \u2013 com quem podemos falar \u2013 tanto no auge da ang\u00fastia como no auge do prazer. N\u00e3o \u00e9 um Deus que nos faz \u00abbeatos\u00bb, um Deus para quem \u00abcertas coisas que fazemos\u00bb s\u00e3o \u00abfeias\u00bb, e que exige um culto pouco ou nada alegre. \u00c9 um Deus para quem tudo o que fazemos na vida pode ser bom \u2013 sob uma \u00fanica condi\u00e7\u00e3o: fazer coincidir o nosso bem com o bem dos outros. Porque todos os nossos dons s\u00e3o prof\u00e9ticos (2.\u00aa leitura) \u2013 e s\u00e3o-no porque o esp\u00edrito de Deus (Marcos 1,8) est\u00e1 sempre em n\u00f3s, lutando a nosso lado para que n\u00e3o fiquemos insatisfeitos.<\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n
m.alteveiga@netcabo.pt <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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