Ponta de Lan\u00e7a Uma janela de esperan\u00e7a. Isso mesmo. \u00c9 assim que entendemos e queremos dar destaque, nos tempos que (de)correm, a um \u201cmovimento\u201d \u2013 as aspas s\u00e3o para real\u00e7ar uma designa\u00e7\u00e3o que \u00e9 muito redutora \u2013 que \u00e9 mais do que isso.<\/p>\n
O termo ind\u00fastria cultural foi introduzido pelos fil\u00f3sofos e soci\u00f3logos alem\u00e3es Theodor Adorno (1903-1969) e Max Horkheimer (1895-1973), para designar a situa\u00e7\u00e3o da arte na sociedade capitalista industrial.<\/p>\n
Membros da Escola de Frankfurt, os dois fil\u00f3sofos alem\u00e3es empregaram o termo pela primeira vez no cap\u00edtulo \u201cO iluminismo como mistifica\u00e7\u00e3o das massas\u201d no ensaio \u201cDial\u00e9tica do Esclarecimento\u201d, escrita em 1942, mas publicada somente em 1947.<\/p>\n
Para os dois pensadores, a autonomia e poder cr\u00edtico das obras art\u00edsticas derivariam de sua oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 sociedade. Adorno e Horkheimer afirmavam que a m\u00e1quina capitalista de reprodu\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o da cultura estaria a apagar, aos poucos, tanto a arte erudita quanto a arte popular. Isso estaria acontecer porque o valor cr\u00edtico dessas duas formas art\u00edsticas era neutralizado por n\u00e3o permitir a participa\u00e7\u00e3o dos seus espetadores.<\/p>\n
A arte seria tratada simplesmente como objeto de mercadoria, estando sujeita as leis de oferta e procura do mercado. Encorajaria uma vis\u00e3o passiva e acr\u00edtica do mundo ao dar ao p\u00fablico apenas o que ele quer, desencorajando o esfor\u00e7o pessoal pela posse de uma nova experi\u00eancia est\u00e9tica.<\/p>\n
Apesar da cr\u00edtica ao processo de massifica\u00e7\u00e3o e mercantiliza\u00e7\u00e3o da arte e da rejei\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o entre esta e a economia, alegando que a explora\u00e7\u00e3o e comercializa\u00e7\u00e3o da cultura e da arte se transformam num processo industrial, do qual o homem \u00e9 um mero instrumento de trabalho e consumo, a partir da d\u00e9cada de 70 as atividades culturais, quando ainda n\u00e3o eram consideradas nas suas vertentes empresariais e comerciais, tornaram-se foco de aten\u00e7\u00e3o e sustenta\u00e7\u00e3o por parte das pol\u00edticas culturais.<\/p>\n
Na d\u00e9cada de 1980 o Greater London Council come\u00e7ou a utilizar o termo ind\u00fastrias culturais para englobar atividades culturais que operavam como atividades comerciais, mas que n\u00e3o estavam integradas no sistema de financiamento p\u00fablico, sendo importantes fontes de riqueza e emprego. Por outro lado, uma parte significativa dos bens e servi\u00e7os que a popula\u00e7\u00e3o consumia (tais como televis\u00e3o, r\u00e1dio, cinema, m\u00fasica, concertos, livros) n\u00e3o se relacionavam com o sistema p\u00fablico de financiamento.<\/p>\n
O termo Ind\u00fastrias Culturais surge, ent\u00e3o, para expressar a liga\u00e7\u00e3o existente entre arte e economia, consequ\u00eancia do desenvolvimento das atividades culturais como importantes fontes de riqueza e trabalho e da necessidade de formula\u00e7\u00e3o, desenvolvimento e financiamento por parte das pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n
Nos anos 80, mas sobretudo j\u00e1 na d\u00e9cada de 90, a rede iniciada vai estabelecendo organiza\u00e7\u00e3o das Ind\u00fastrias Criativas, sobretudo nos anos 90, deve-se a uma tentativa de medir o contributo econ\u00f3mico destas ind\u00fastrias no Reino Unido, identificando, ao mesmo tempo, as oportunidades e amea\u00e7as que elas enfrentavam. Foram, ent\u00e3o, definidos segmentos para o sector criativo, destacaram-se Publicidade, Arquitetura, as Artes e Antiqu\u00e1rios, Artesanato, Design em geral e Design de Moda, Cinema e V\u00eddeo, Software Interativo de Entretenimento, M\u00fasica, Artes Performativas, Edi\u00e7\u00e3o, Software e Servi\u00e7os de Inform\u00e1tica, Televis\u00e3o e R\u00e1dio. Estendo que existem tamb\u00e9m rela\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas com outros dom\u00ednios, tais como Turismo, Museus e Galerias, Patrim\u00f3nio e Desporto.<\/p>\n
Atrav\u00e9s de \u201cOs Amigos d\u2019Avenida\u201d, movimento informal de cidadania, de Aveiro, est\u00e3o a desenvolver-se novas vertentes, entre n\u00f3s, das potencialidades econ\u00f3micas. Outros setores poder-se-\u00e3o acoplar, incrementar, estendendo, por exemplo, a Red(e) Ibero-americana Territ\u00f3rio & Economia Cultural e Criativa .<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 verdade que a dificuldade agu\u00e7a o engenho? E, j\u00e1 agora, a arte tamb\u00e9m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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