No dia 18 de janeiro, primeiro dia do oitav\u00e1rio pela unidade dos crist\u00e3os, cat\u00f3licos, metodistas e ortodoxos conversaram sobre a fam\u00edlia \u2013 uma iniciativa por todos sentida como sinal muito positivo de que o di\u00e1logo ecum\u00e9nico \u00e9 uma realidade. Na fam\u00edlia, h\u00e1 mais a unir do que a separar.<\/p>\n
Pastor Eduardo Conde, metodista. Assumindo-se como algu\u00e9m da tradi\u00e7\u00e3o protestante e n\u00e3o tanto dos evang\u00e9licos, por vezes conotados com o fundamentalismo crist\u00e3o, o pastor metodista reconheceu que h\u00e1 uma tradi\u00e7\u00e3o liberal associada ao pensamento protestante nas quest\u00f5es da fam\u00edlia. \u201cO protestantismo n\u00e3o se imiscui muito na vida privada das pessoas, porque o Evangelho, a que cada um adere, dever\u00e1 ser capaz de orientar as fam\u00edlias\u201d, disse. Por outro lado, n\u00e3o sendo sacramento o matrim\u00f3nio, ser\u00e1 errado pensar que a fam\u00edlia n\u00e3o est\u00e1 no centro das preocupa\u00e7\u00f5es pastorais metodistas. \u201cA fam\u00edlia \u00e9 a c\u00e9lula fundamental para o equil\u00edbrio de cada sociedade\u201d, afirmou, \u201ce a rutura de uma fam\u00edlia, o div\u00f3rcio, \u00e9 sempre entendida como um falhan\u00e7o\u201d, ainda que n\u00e3o prive os seus elementos de participar na totalidade da vida da comunidade. \u201cA Eucaristia e o Batismo (\u00fanicos sacramentos) nunca se negam a ningu\u00e9m\u201d. Mostrou-se ainda \u201cinquietado\u201d com as profundas altera\u00e7\u00f5es a que se assiste na fam\u00edlia.<\/p>\n
Padre Rocha, cat\u00f3lico. Sendo o primeiro a falar, o p\u00e1roco da Vera Cruz e juiz do tribunal diocesano congratulou-se: \u201cEstarmos aqui, nesta unidade celebrada na diversidade, h\u00e1 uns anos, n\u00e3o pelos protestantes, mas um pouco pelos ortodoxos e ainda mais pelos cat\u00f3licos, seria impens\u00e1vel\u201d. Depois, falou da unidade e indissolubilidade do matrim\u00f3nio cat\u00f3lico, o qual est\u00e1 fundamentado na entrega de Jesus \u00e0 humanidade \u201ccomo esposo\u201d (Ef\u00e9sios) e na recusa por parte de Jesus do div\u00f3rcio tolerado pela lei de Mois\u00e9s, entre outras passagens b\u00edblicas. P.e Rocha disse que a fam\u00edlia \u00e9 o \u201cambiente prop\u00edcio onde se pode ganhar perdendo\u201d e real\u00e7ou a voca\u00e7\u00e3o fundamental do ser humano para o amor. Ao dialogar com a assembleia, reconheceu que na prepara\u00e7\u00e3o para o matrim\u00f3nio h\u00e1 muito a fazer, num contexto em que a maturidade \u00e9 tardia e os compromissos s\u00e3o fr\u00e1geis. Nem todos t\u00eam voca\u00e7\u00e3o para o casamento cat\u00f3lico. Talvez o casamento deva surgir s\u00f3 no fim de um percurso j\u00e1 de fidelidade. Mas nem isso \u00e9 infal\u00edvel.<\/p>\n
Padre Ihor Yaremus, ortodoxo. A partilha com o padre Ihor poderia ter sido maior. Haveria perguntas a lan\u00e7ar. E as respostas seriam acolhidas com aten\u00e7\u00e3o. Mas a que houve foi em si mesma uma sess\u00e3o pr\u00e1tica das dificuldades (e desejo) do di\u00e1logo cultural e religioso. O padre Ihor falou em ucraniano, a sua mulher traduziu para ingl\u00eas e o professor Jorge Carvalhais traduziu para portugu\u00eas.<\/p>\n
O P.e Ihor relatou que a sua igreja de S. Nicolau (em S. Bernardo), dependente de Constantinopla, \u00e9 frequentada por 40-50 fi\u00e9is. Desde h\u00e1 tr\u00eas anos, realizou tr\u00eas casamentos, dois funerais e mais de 30 batizados. \u201cA igreja \u00e9 uma grande ajuda para as fam\u00edlias. As pessoas pedem as opini\u00f5es e conselhos do padre\u201d, disse. Em contexto cultural adverso, longe das ra\u00edzes familiares, os imigrantes \u201cprocuram um pilar de suporte\u201d. No final, o sacerdote disse que a sua confiss\u00e3o \u00e9 \u201ctotalmente oposta ao div\u00f3rcio\u201d. Faltou esclarecer se, como noutros ramos dos ortodoxos, \u00e9 permitido um segundo casamento, atendendo \u00e0 fragilidade humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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