Perguntas & respostas* Fora dos escritos do Novo Testamento e de outros de natureza crist\u00e3, quase nada encontramos acerca de Jesus. Este sil\u00eancio quase completo e quase por completo foi \u00e0s vezes preocupante para os crentes, ao quererem provar a solidez hist\u00f3rica do facto \u00abJesus\u00bb, e por vezes explorado pelos n\u00e3o crentes como obje\u00e7\u00e3o contra a exist\u00eancia hist\u00f3rica de Jesus. O facto \u00abJesus\u00bb, considerado humanamente e sob o ponto de vista dos n\u00fameros e estat\u00edsticas, pode-se dizer um fracasso. Quanto \u00e0 resson\u00e2ncia do movimento crist\u00e3o depois da morte de Cristo, at\u00e9 meados do s\u00e9c. II n\u00e3o assumiu a import\u00e2ncia dum fen\u00f3meno pol\u00edtico ou cultural digno de relevo.<\/p>\n
Estudando os testemunhos dos historiadores n\u00e3o crentes que falaram de Jesus, conv\u00e9m ter presente o que podia representar para a cultura oficial do tempo o fen\u00f3meno Jesus. Os autores em quest\u00e3o (Pl\u00ednio, T\u00e1cito, Suet\u00f3nio, Fl\u00e1vio Josefo) n\u00e3o s\u00e3o uns isolados. Atr\u00e1s deles existe todo um ambiente de cultura. <\/p>\n
PL\u00cdNIO MO\u00c7O, proc\u00f4nsul da Bit\u00ednia, em 111-113 consultava o imperador Trajano por causa da propaga\u00e7\u00e3o do cristianismo; narrando o modo de agir dos crist\u00e3os, diz que os obrigou a amaldi\u00e7oar Cristo (\u00abmaledicerent Christo\u00bb) e que eles \u201cantes do nascer do sol entoavam um hino a Cristo como a um deus\u00bb.<\/p>\n
O ju\u00edzo de Corn\u00e9lio T\u00c1CITO. Disc\u00edpulo de Pl\u00ednio Maior, nos seus \u201cAnais\u201d, escritos entre 67-117, narrando o inc\u00eandio de Roma sob Nero, menciona Cristo como um par\u00eantesis para explicar o verdadeiro nome dos \u00abcrist\u00e3os\u00bb, que foram supliciados em grande n\u00famero como culpados do inc\u00eandio: \u00abEste nome (de crist\u00e3os) deriva de Cristo, supliciado pelo procurador P\u00f4ncio Pilatos, sob o reino de Tib\u00e9rio. Esta supersti\u00e7\u00e3o abomin\u00e1vel, imediatamente reprimida, brotava de novo, n\u00e3o s\u00f3 na Judeia, origem daquele mal, mas tamb\u00e9m em Roma, onde tudo o que de vergonhoso e de horr\u00edvel existe no mundo conflui e encontra numerosa clientela\u00bb.<\/p>\n
O movimento crist\u00e3o \u00e9 visto como um epis\u00f3dio de supersti\u00e7\u00e3o e de desordem. \u00c9 uma das tantas coisas horr\u00edveis e vergonhosas que das Prov\u00edncias costumam confluir a Roma. O facto de a \u00aborigem do mal\u00bb sair da Judeia p\u00f5e o Cristianismo na s\u00e9rie dos crimes daquele povo para o qual, a ju\u00edzo de T\u00e1cito, \u00abtudo o que para n\u00f3s \u00e9 sagrado, \u00e9 considerado como \u00edmpio, enquanto ao contr\u00e1rio consideram l\u00edcito o que para n\u00f3s \u00e9 objeto de horror\u00bb.<\/p>\n
Ora Jesus \u00e9 posto em estreita rela\u00e7\u00e3o com tal movimento. Como fundador da seita, participa do ju\u00edzo negativo pronunciado sobre o movimento crist\u00e3o, movimento de desordem, um dos tantos sinais da decad\u00eancia da idade imperial.<\/p>\n
Para T\u00e1cito, o facto Jesus \u00e9 um dos muitos pequenos epis\u00f3dios que confirmam a sua vis\u00e3o pessimista da hist\u00f3ria, vista sob o ponto de vista da dial\u00e9tica ordem-desordem, corrup\u00e7\u00e3o-desonestidade. Incorporado em categorias de tipo profano, o facto de Jesus assume propor\u00e7\u00f5es insignificantes e \u00e9 digno apenas duma alus\u00e3o apressada.<\/p>\n
SUET\u00d3NIO, escrevendo a \u201cVida de Cl\u00e1udio\u201d, no ano 120, diz acerca de Jesus: (O imperador Cl\u00e1udio) \u00abexpulsou de Roma os judeus porque, instigados por um certo Chrestos, provocavam constantes perturba\u00e7\u00f5es\u00bb. E, na sua \u201cVida de Nero\u201d, diz dos crist\u00e3os: \u00ab\u2026com supl\u00edcios foram castigados os crist\u00e3os, g\u00e9nero de homens de supersti\u00e7\u00e3o nova e mal\u00e9fica\u00bb. <\/p>\n
(Continua na pr\u00f3xima semana)<\/p>\n
J. Franclim Pacheco<\/p>\n
* Sec\u00e7\u00e3o da responsabilidade do ISCRA (Instituto Superior de Ci\u00eancias Religiosas de Aveiro – www.iscra.pt)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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