A \u00c1rvore de Zaqueu DOMINGO XIV do tempo comum – Ano C<\/p>\n
Ainda se pode ouvir esta sauda\u00e7\u00e3o, que s\u00f3 nas \u00faltimas dezenas de anos passou a ser olhada como anacr\u00f3nica. Ser\u00e1 que j\u00e1 perdemos a esperan\u00e7a da paz? Ser\u00e1 assim t\u00e3o ing\u00e9nuo ou \u201cantiquado\u201d \u00abacreditar na esperan\u00e7a contra toda a esperan\u00e7a\u00bb, como dizia S. Paulo? E ser\u00e1 t\u00e3o abomin\u00e1vel ser assim ing\u00e9nuo ou antiquado?<\/p>\n
A milenar origem crist\u00e3 desta sauda\u00e7\u00e3o talvez tenha come\u00e7ado a cheirar a clericalismo, a beatice e sobretudo a hipocrisia. Mas alguma vez pensamos no que pode significar encontrar algu\u00e9m pela manh\u00e3 e desejar-lhe \u00abbom dia\u00bb? N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 desejar (se \u00e9 que desejamos) que ele tenha um bom dia: \u00e9 desejar sinceramente ajud\u00e1-lo a ter um bom dia. <\/p>\n
A demasiada repeti\u00e7\u00e3o torna as palavras vazias e sem interesse para quem as diz e para quem as ouve. N\u00e3o estamos n\u00f3s fartos de ouvir certos pol\u00edticos e manifestantes falar de paz? Porque muitas vezes dizem ou s\u00f3 querem dizer uma palavra vazia, para n\u00e3o terem que se comprometer num r\u00e1pido e eficiente plano de paz. E quantas vezes n\u00e3o pretendem mesmo inverter o c\u00e9lebre aforismo romano, falando de paz para melhor prepararem a guerra ao servi\u00e7o de interesses particulares?<\/p>\n
N\u00f3s sabemos distinguir entre o \u00abPaz a esta casa!\u00bb que \u00e9 dito por convic\u00e7\u00e3o e o que \u00e9 dito mecanicamente. A convic\u00e7\u00e3o aut\u00eantica s\u00f3 existe quando se medita sobre o assunto, e ent\u00e3o as nossas palavras s\u00e3o fortes, s\u00e3o \u00abgr\u00e1vidas\u00bb, como escrevia o pensador brasileiro Paulo Freire. <\/p>\n
O evangelho de hoje mostra bem como os 72 disc\u00edpulos se admiraram da for\u00e7a dessas palavras t\u00e3o simples: \u00abPaz a esta casa!\u00bb <\/p>\n
Como \u00e9 frequente na B\u00edblia, \u00ab72\u00bb \u00e9 um n\u00famero simb\u00f3lico, chamando a aten\u00e7\u00e3o para que o an\u00fancio do reino n\u00e3o se limita ao pequeno grupo dos ap\u00f3stolos: todos o devemos propagar na nossa rela\u00e7\u00e3o com os outros.<\/p>\n
A 1\u00aa leitura \u00e9 um grande grito de esperan\u00e7a na paz duradoira para sempre, como Jesus quer que a vamos construindo at\u00e9 que se realize plenamente o \u00abreino de Deus\u00bb. Uma paz cheia da afectividade e carinho, que envolvem o ber\u00e7o do amor. Uma paz como n\u00f3s a podemos viver entre amigos, entre a fam\u00edlia, entre o grupo em que nos inserimos. Um ambiente em que a dor das pr\u00f3prias l\u00e1grimas pode ir adquirindo, suavemente, as tonalidades da alegria \u2013 escondida no passado, esperada para o futuro\u2026<\/p>\n
A leitura de S. Paulo, totalmente fora do seu contexto, como infelizmente \u00e9 frequente na liturgia, pouco nos diz e muito confusa pode aparecer. S. Paulo preocupava-se imenso com marcar a novidade do cristianismo: a paz e felicidade n\u00e3o dependem de rituais, cuja repeti\u00e7\u00e3o autom\u00e1tica os pode esvaziar de sentido, como acontece com a nossa rotineira moda de baptismos e casamentos sem o compromisso de mais um passo comunit\u00e1rio para a paz. Que valor tem a circuncis\u00e3o e outros costumes judaicos \u2013 quando o que interessa \u00e9 mostrar no modo de viver os sinais de que se optou pelo projecto de Cristo? No domingo passado, saltava aos olhos como estes sinais tamb\u00e9m fazem doer…<\/p>\n
Neste domingo, o aspecto doloroso da nossa dedica\u00e7\u00e3o \u00e0 paz \u00e9 recoberto pelo carinho e bem-estar que acompanham os nossos passos. Como se passou com os disc\u00edpulos enviados por Cristo, chegaremos ao fim da miss\u00e3o \u00abcheios de alegria\u00bb, mesmo que o nosso sucesso mal seja vis\u00edvel, pois nos sentiremos admitidos como bons \u00abtrabalhadores\u00bb do reino de Deus. <\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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