A \u00c1rvore de Zaqueu Em duas brev\u00edssimas penadas, Mateus apresenta os primeiros disc\u00edpulos de Jesus, \u00absintetizando\u00bb toda uma mais ou menos longa rela\u00e7\u00e3o humana, em que os \u00abchamados\u00bb s\u00e3o finalmente convencidos a alinhar num projecto. Ser\u00e3o \u00abpescadores\u00bb e n\u00e3o \u00abpastores\u00bb \u2013 pois andar\u00e3o atr\u00e1s do desconhecido, num esp\u00edrito \u00abmission\u00e1rio\u00bb, sem se contentarem com situa\u00e7\u00f5es bem definidas e ordenadas. \u00abDeixar as redes\u00bb j\u00e1 tinha o significado de liberta\u00e7\u00e3o de preocupa\u00e7\u00f5es menos importantes diante do grande objectivo da vida. <\/p>\n
Mateus ter\u00e1 gostado de sublinhar que Jesus come\u00e7ou \u00aba s\u00e9rio\u00bb a sua miss\u00e3o num lugar estranho e pouco convencional: nem em Jerusal\u00e9m nem no deserto, e numa regi\u00e3o onde os n\u00e3o judeus representavam metade da popula\u00e7\u00e3o (\u00abGalileia dos gentios\u00bb). O grego era a l\u00edngua mais utilizada e a maneira de pensar afastava-se das formas tradicionais do pensamento judaico. Jesus era intelig\u00edvel para os pag\u00e3os que o quisessem escutar.<\/p>\n
Os seus disc\u00edpulos ter\u00e3o que se meter nos grupos mais diversos. A carta de S. Paulo refere como bem cedo apareceriam conflitos entre grupos, reclamando-se cada qual de ser o melhor, ou de pertencer \u00e0 \u201cescola\u201d de uma personalidade de prest\u00edgio. Nessa \u00e9poca, Corinto era um dos maiores centros culturais do mundo greco-romano, onde as correntes filos\u00f3ficas, as religi\u00f5es, a arte\u2026 se misturavam com a ligeireza de vida. A mensagem crist\u00e3 adquiria foros de mais um sistema filos\u00f3fico, a debater entre \u201cescolas\u201d rivais.<\/p>\n
S. Paulo desmonta todo o esquema: nem culto de personalidades nem \u00absabedoria de palavras\u00bb. O evangelho proclama que \u00abo reino dos C\u00e9us\u00bb est\u00e1 ao nosso alcance, mas \u00e9 preciso \u201cquer\u00ea-lo a s\u00e9rio\u201d, com muita aten\u00e7\u00e3o ao \u00abmandamento novo\u00bb. Ningu\u00e9m pode ensinar ou ser empres\u00e1rio, para ser \u201csenhor\u201d dos seus ouvintes, dos seus clientes ou dos seus predilectos. E ningu\u00e9m \u00e9 mais ou menos importante s\u00f3 por ter ouvido ou trabalhado com fulano em vez de cicrano. E o valor perene das nossas ac\u00e7\u00f5es s\u00f3 \u00e9 alcan\u00e7ado se procurarmos sobretudo a promo\u00e7\u00e3o da Verdade e da Vida.<\/p>\n
Jesus n\u00e3o disse \u00abquem n\u00e3o \u00e9 por mim \u00e9 contra mim\u00bb; pelo contr\u00e1rio, afirma e admoesta os ap\u00f3stolos: \u00abquem n\u00e3o \u00e9 contra a verdade \u00e9 por mim\u00bb (Marcos 9,40). Como quem diz: n\u00e3o condeneis ningu\u00e9m, s\u00f3 porque n\u00e3o pertence ao vosso \u201cgrupinho\u201d.<\/p>\n
A \u00abbusca da felicidade\u00bb que alimenta os nossos sonhos n\u00e3o passa de ingenuidade, se n\u00e3o virmos como aqui e ali ela se vai materializando pelo esfor\u00e7o de todos n\u00f3s em melhorar a qualidade de vida. S\u00f3 \u00e9 \u201cvida a s\u00e9rio\u201d aquela que se esfor\u00e7a por nos fazer cada vez mais felizes \u2013 e a fam\u00edlia, empresa, autarquia, Uni\u00e3o Europeia… s\u00e3o base de grupos de compromisso com o bem-estar da humanidade inteira.<\/p>\n
Ningu\u00e9m pode ser feliz sozinho. A 1.\u00aa leitura fala-nos de todo o povo que se viu liberto de muitas condi\u00e7\u00f5es de mis\u00e9ria e tristeza, e nisso v\u00ea como Deus nos quer fortes, corajosos, optimistas, e como, por maiores que sejam as trevas, a luz de Deus em n\u00f3s s\u00f3 se apaga se a quisermos deixar morrer. A essa luz, descobrimos o modo de gerar riqueza e progredir sem \u00f3dio nem opress\u00f5es; e que n\u00e3o existimos para uma vida sujeita aos condicionamentos da natureza ou da injusti\u00e7a, mas para uma vida de alegria sem sombras (tema frequente nos Salmos e Livros Sapienciais).<\/p>\n
Jesus \u00e9 a luz para judeus e pag\u00e3os. Vence as trevas do desespero e da inquieta\u00e7\u00e3o relativamente ao que \u00e9 que vale mais a pena. A salva\u00e7\u00e3o da humanidade dar-se-\u00e1 a n\u00edvel social, pol\u00edtico e espiritual. O \u00abreino de Deus\u00bb n\u00e3o \u00e9 ainda perfeito mas a sua for\u00e7a j\u00e1 se faz sentir \u2013 tanto mais forte quanto melhor nos soubermos \u00abdesenredar\u00bb.<\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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