Apresenta\u00e7\u00e3o do livro do Monsenhor Jo\u00e3o Gaspar sobre a I Rep\u00fablica Portuguesa e a Igreja Cat\u00f3lica At\u00e9 h\u00e1 poucos anos, \u201co pensamento sobre a I Rep\u00fablica estava confinado a uma s\u00e9rie de lugares comuns, d\u00edspares e contradit\u00f3rios\u201d. Pouco a pouco, desde o final do s\u00e9culo passado, e em especial nos \u00faltimos cinco anos, \u201ca contribui\u00e7\u00e3o para conhecer a I Rep\u00fablica foi de tal ordem que hoje temos dificuldade em abarcar o conjunto das obras publicadas\u201d, real\u00e7ou D. Manuel Clemente, na apresenta\u00e7\u00e3o do livro \u201cI Rep\u00fablica Portuguesa e Igreja Cat\u00f3lica\u201d. <\/p>\n
Segundo o Bispo do Porto, historiador de forma\u00e7\u00e3o e elemento da comiss\u00e3o que coordenou as comemora\u00e7\u00f5es dos 100 anos da Rep\u00fablica, a obra de Monsenhor Jo\u00e3o Gon\u00e7alves Gaspar est\u00e1 \u201cem conson\u00e2ncia com o conjunto geral\u201d e revela uma \u201cgrande disponibilidade mental\u201d para perceber o que aconteceu, j\u00e1 que \u201cn\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil abarcar todas as matizes e nuances\u201d. \u201cMonsenhor Gaspar mostra essa capacidade e revela algumas fontes em primeira m\u00e3o\u201d, disse.<\/p>\n
D. Manuel Clemente considerou que \u201ca pouco e pouco\u201d v\u00e3o-se superando as oposi\u00e7\u00f5es prim\u00e1rias sobre este per\u00edodo conflituoso da hist\u00f3ria de Portugal. Adiantou, por isso, alguns elementos que contrariam que a Igreja estava toda de um lado e o novo poder do outro. \u201cHouve padres que andaram a apostolizar pela Rep\u00fablica, como o p\u00e1roco de S. Jo\u00e3o da Madeira, e havia tr\u00eas padres deputados republicanos\u201d, disse. Por outro lado, a Lei da Separa\u00e7\u00e3o Igreja \/ Estado, em 1911, provocou fortes clivagens mesmo entre aguerridos defensores da Rep\u00fablica. <\/p>\n
De qualquer forma, at\u00e9 1926 (instaura\u00e7\u00e3o da ditadura), houve uma evolu\u00e7\u00e3o de pensamento, quer entre pol\u00edticos, quer na Igreja. O presidente Ant\u00f3nio Jos\u00e9 de Almeida, por exemplo, evoluiu de radical pela Rep\u00fablica \u00e0 entrega do barrete cardinal\u00edcio a um bispo portugu\u00eas nos seus aposentos, o que teria causado um grande desgosto ao entretanto exilado Afonso Costa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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