{"id":19860,"date":"2012-04-04T16:57:00","date_gmt":"2012-04-04T16:57:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/wp1\/?p=19860"},"modified":"2012-04-04T16:57:00","modified_gmt":"2012-04-04T16:57:00","slug":"so-a-partir-do-alto-se-pode-compreender-e-aceitar-a-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/so-a-partir-do-alto-se-pode-compreender-e-aceitar-a-igreja\/","title":{"rendered":"S\u00f3 a partir do alto se pode compreender e aceitar a Igreja"},"content":{"rendered":"<p>A compreens\u00e3o da Igreja n\u00e3o parte da hierarquia, mas de um des\u00edgnio livre de Deus. A capacidade de entender passa pela porta de uma f\u00e9 viva. A Constitui\u00e7\u00e3o \u201cLumen Gentium\u201d abre novos horizontes \u00e0 eclesiologia com o cap\u00edtulo essencial e primeiro: O Mist\u00e9rio de Deus. Que mist\u00e9rio \u00e9 este? Hoje j\u00e1 revelado, a sua compreens\u00e3o n\u00e3o parte do nada, mas de um acontecimento que na hist\u00f3ria foi ganhando forma. Um projeto que tem origem no amor e se vai realizar num Povo de crentes, que ser\u00e1 tamb\u00e9m um Povo de irm\u00e3os e de irm\u00e3s. Povo sem fronteiras, sem ra\u00e7a nem cor, que nasce do dom que se faz amor onde todos cabem.<\/p>\n<p>A Igreja n\u00e3o se define a si pr\u00f3pria, nem aceita defini\u00e7\u00f5es humanas, sempre restritivas, como aquela que vinha de s\u00e9culos anteriores, urgida pela necessidade de dar resposta \u00e0 reforma protestante e a afirma\u00e7\u00f5es diversas que reduziam a Igreja a uma pura dimens\u00e3o espiritual. A Igreja tem um \u00fanico centro de refer\u00eancia obrigat\u00f3ria: Jesus Cristo, enviado do Pai, luz dos povos, que quer iluminar a todos com a luz que resplandecer\u00e1 no rosto da Igreja ao anunciar a Boa Nova da salva\u00e7\u00e3o a toda a criatura. Este an\u00fancio \u00e9 feito, j\u00e1 concretizado na hist\u00f3ria, como sinal e sacramento de salva\u00e7\u00e3o assumida e como instrumento de uni\u00e3o e reconcilia\u00e7\u00e3o dos homens com Deus e uns com os outros. A Igreja guardar\u00e1 sempre o tesouro de Cristo e da sua mensagem, de Cabe\u00e7a de um novo corpo, e raz\u00e3o de ser de uma vida nova.<\/p>\n<p>Comunidade vis\u00edvel, mas ao mesmo tempo espiritual, brota de um duplo elemento divino e humano, repete por analogia a encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus, cujo mist\u00e9rio pascal &#8211; Paix\u00e3o, Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o &#8211; a torna viva e atuante. no meio das persegui\u00e7\u00f5es e incompreens\u00f5es do mundo. Nasce da Eucaristia que a faz tamb\u00e9m nascer e perpetuar, como fonte e ponto alto de toda a sua vida e da vida dos seus membros. Deste modo, a Igreja de Cristo, \u00e9 uma realidade, una, santa, cat\u00f3lica e apost\u00f3lica, que ter sempre at\u00e9 ao fim dos tempos necessidade de convers\u00e3o e de purifica\u00e7\u00e3o, porque, no seu seio, sempre haver\u00e1 pecadores, que somos n\u00f3s, os seus membros. Com verdadeira clarivid\u00eancia se expurgou das caracter\u00edsticas da Igreja o titulo de \u201cromana\u201d, pois que na sua voca\u00e7\u00e3o, como Igreja de Cristo, ela \u00e9 universal e n\u00e3o prisioneira de um lugar ou de uma cultura ocidental. Assim se acabam os equ\u00edvocos, Hoje s\u00f3 as confiss\u00f5es protestantes teimam no designativo de romana, por raz\u00f5es que precisam de repensar em tempos de di\u00e1logo ecum\u00e9nico respeitoso.<\/p>\n<p>A dimens\u00e3o do mist\u00e9rio realiza-se num Povo de iguais na sua dignidade, na lei do amor que deve orientar, em perman\u00eancia, o seu agir, e no objetivo pretendido pelo seu Fundador, que o pregou desde a primeira hora e por ele se empenhou at\u00e9 ao fim: a constru\u00e7\u00e3o do Reino.<\/p>\n<p>Diremos que, no que se torna vis\u00edvel e compreens\u00edvel, a Igreja, Povo de Deus, esquecido e agora retomado das origens, \u00e9 a grande aquisi\u00e7\u00e3o conciliar que vai marcar toda a a\u00e7\u00e3o pastoral das comunidades crist\u00e3s e dos seus membros. Um conceito de sociedade perfeita teria sempre a hierarquia como elemento de refer\u00eancia, n\u00e3o assim de Povo de Deus, onde a hierarquia \u00e9 elemento fundamental, mas n\u00e3o referencial. N\u00e3o se concebe a Igreja a partir do Papa e dos Bispos, mas a partir de Cristo e do seu projeto, no qual a hierarquia \u00e9 chamada a servir e n\u00e3o a ser servida. A leitura das viagens pastorais e mission\u00e1rias dos Papas, com o dos bispos nas suas dioceses, s\u00f3 se entendem como servi\u00e7o cuidadoso e pronto ao Povo de Deus. \u00c9 este Povo que expressa a presen\u00e7a e a a\u00e7\u00e3o de Deus na cidade os homens.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A compreens\u00e3o da Igreja n\u00e3o parte da hierarquia, mas de um des\u00edgnio livre de Deus. A capacidade de entender passa pela porta de uma f\u00e9 viva. A Constitui\u00e7\u00e3o \u201cLumen Gentium\u201d abre novos horizontes \u00e0 eclesiologia com o cap\u00edtulo essencial e primeiro: O Mist\u00e9rio de Deus. Que mist\u00e9rio \u00e9 este? 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