1. A \u201cRerum Novarum\u201d, de Le\u00e3o XIII, enc\u00edclica sobre a condi\u00e7\u00e3o dos oper\u00e1rios, ficou conhecida para a hist\u00f3ria como\u2026<\/p>\n
a) \u2026\u201cCarta Magna\u201d da Doutrina Social da Igreja<\/p>\n
b) \u2026\u201cB\u00edblia\u201d da DSI<\/p>\n
c) \u2026\u201cConstitui\u00e7\u00e3o\u201d da DSI.<\/p>\n
2. Que ideia principal defende Le\u00e3o XIII neste n\u00famero 4 da \u201cRerum Novrum\u201d, contra as pretens\u00f5es comunistas (ent\u00e3o apelidadas de \u201csocialismo\u201d): <\/p>\n
\u201cComo \u00e9 f\u00e1cil compreender, a raz\u00e3o intr\u00ednseca do trabalho empreendido por quem exerce uma arte lucrativa, o fim imediato visado pelo trabalhador, \u00e9 conquistar um bem que possuir\u00e1 como pr\u00f3prio e como pertencendo-lhe; porque, se p\u00f5e \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de outrem as suas for\u00e7as e a sua ind\u00fastria, n\u00e3o \u00e9, evidentemente, por outro motivo sen\u00e3o para conseguir com que possa prover \u00e0 sua sustenta\u00e7\u00e3o e \u00e0s necessidades da vida, e espera do seu trabalho, n\u00e3o s\u00f3 o direito ao sal\u00e1rio, mas ainda um direito estrito e rigoroso para usar dele como entender. Portanto, se, reduzindo as suas despesas, chegou a fazer algumas economias, e se, para assegurar a sua conserva\u00e7\u00e3o, as emprega, por exemplo, num campo, torna-se evidente que esse campo n\u00e3o \u00e9 outra coisa sen\u00e3o o sal\u00e1rio transformado: o terreno assim adquirido ser\u00e1 propriedade do artista com o mesmo t\u00edtulo que a remunera\u00e7\u00e3o do seu trabalho. Mas, quem n\u00e3o v\u00ea que \u00e9 precisamente nisso que consiste o direito da propriedade mobili\u00e1ria e imobili\u00e1ria? Assim, esta convers\u00e3o da propriedade particular em propriedade coletiva, t\u00e3o preconizada pelo socialismo, n\u00e3o teria outro efeito sen\u00e3o tornar a situa\u00e7\u00e3o dos oper\u00e1rios mais prec\u00e1ria, retirando-lhes a livre disposi\u00e7\u00e3o do seu sal\u00e1rio e roubando-lhes, por isso mesmo, toda a esperan\u00e7a e toda a possibilidade de engrandecerem o seu patrim\u00f3nio e melhorarem a sua situa\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n
a) Desagravamento da carga fiscal<\/p>\n
b) Legitimidade da propriedade privada<\/p>\n
c) Dever de pagar impostos.<\/p>\n
3. Que outro grande documento papal \u00e9 dedicado na \u00edntegra \u00e0s quest\u00f5es do trabalho humano?<\/p>\n
a) \u201cCaritas in veritate\u201d, de Bento XVI<\/p>\n
b) \u201cPacem in terris\u201d, de Jo\u00e3o XXIII<\/p>\n
c) \u201cLaborem exercens\u201d, de Jo\u00e3o Paulo II.<\/p>\n
4. Para Le\u00e3o XIII, na Rerum Novarum\u2026<\/p>\n
a) a sociedade tem prioridade sobre a fam\u00edlia<\/p>\n
b) fam\u00edlia e sociedade n\u00e3o se relacionam<\/p>\n
c) a fam\u00edlia tem prioridade sobre a sociedade.<\/p>\n
Respostas<\/p>\n
1.a) \u201cCarta Magna\u201d (ou \u201cMagna Carta\u201d).<\/p>\n
2. b) Le\u00e3o XIII defende a propriedade privada (em sintonia com o que a Igreja sempre afirmou, ainda que se afirme noutros pontos que a propriedade privada deve ser solid\u00e1ria). Linhas antes, Le\u00e3o XIII afirmara que para resolver a desigualdade social, alguns procuram um rem\u00e9dio errado: \u201cPara curar este mal, [os defensores do comunismo] instigam nos pobres o \u00f3dio invejoso contra os que possuem, e pretendem que toda a propriedade de bens particulares deve ser suprimida, que os bens dum indiv\u00edduo qualquer devem ser comuns a todos, e que a sua administra\u00e7\u00e3o deve voltar para – os Munic\u00edpios ou para o Estado. Mediante esta translada\u00e7\u00e3o das propriedades e esta igual reparti\u00e7\u00e3o das riquezas e das comodidades que elas proporcionam entre os cidad\u00e3os, lisonjeiam-se de aplicar um rem\u00e9dio eficaz aos males presentes. Mas semelhante teoria, longe de ser capaz de p\u00f4r termo ao conflito, prejudicaria o oper\u00e1rio se fosse posta em pr\u00e1tica. Pelo contr\u00e1rio, \u00e9 sumamente injusta, por violar os direitos leg\u00edtimos dos propriet\u00e1rios, viciar as fun\u00e7\u00f5es do Estado e tender para a subvers\u00e3o completa do edif\u00edcio social\u201d.<\/p>\n
3. c) Jo\u00e3o Paulo II publicou em 1981, nos 90 anos da \u201cRerum novarum\u201d, a enc\u00edclica \u201cLaborem exercens\u201d (\u201c\u00c9 mediante o trabalho\u201d), sobre o trabalho humano, abordando temas como a t\u00e9cnica, os direitos do trabalho, trabalho e fam\u00edlia, trabalho e Estado, emprego e desemprego, espiritualidade do trabalho, etc.<\/p>\n
4. c) Para Le\u00e3o XIII, a fam\u00edlia tem claramente prioridade sobre a sociedade: \u201cA sociedade dom\u00e9stica tem sobre a sociedade civil uma prioridade l\u00f3gica e uma prioridade real, de que participam necessariamente os seus direitos e os seus deveres. E se os indiv\u00edduos e as fam\u00edlias, entrando na sociedade, nela achassem, em vez de apoio, um obst\u00e1culo, em vez de prote\u00e7\u00e3o, uma diminui\u00e7\u00e3o dos seus direitos, dentro em pouco a sociedade seria mais para se evitar do que para se procurar\u201d (RN, n.\u00ba 6).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. A \u201cRerum Novarum\u201d, de Le\u00e3o XIII, enc\u00edclica sobre a condi\u00e7\u00e3o dos oper\u00e1rios, ficou conhecida para a hist\u00f3ria como\u2026 a) \u2026\u201cCarta Magna\u201d da Doutrina Social da Igreja b) \u2026\u201cB\u00edblia\u201d da DSI c) \u2026\u201cConstitui\u00e7\u00e3o\u201d da DSI. 2. Que ideia principal defende Le\u00e3o XIII neste n\u00famero 4 da \u201cRerum Novrum\u201d, contra as pretens\u00f5es comunistas (ent\u00e3o apelidadas de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"class_list":["post-20080","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-formacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20080\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}