Andrea Riccardi<\/p>\n
Fundador da Comunidade de Santo Eg\u00eddio<\/p>\n
\u201cN\u00e3o h\u00e1 precedentes \u2013 disse o secret\u00e1rio de Estado \u2013, nem mesmo nos regimes comunistas\u201d. Neste domingo [27 de Junho], Bento XVI, numa carta a D. L\u00e9onard, presidente dos bispos belgas, disse palavras severas \u201cpor causa das surpreendentes e deplor\u00e1veis modalidades com as quais foram conduzidas as investiga\u00e7\u00f5es na catedral de Malines e na sede onde estava reunido o episcopado belga\u201d.<\/p>\n
O Papa fez chegar com muita rapidez a sua solidariedade aos bispos belgas \u201cneste triste momento\u201d. A press\u00e3o dos renomados posicionamentos mostra como a Santa S\u00e9 est\u00e1 convicta de que a atitude dos magistrados passou dos limites e que n\u00e3o se pode \u2013 como dizia Pio XI \u2013 \u201cdeixar que se zombe da Igreja\u201d.<\/p>\n
Nestes dias, por\u00e9m, grande parte da imprensa belga parece n\u00e3o entender as reac\u00e7\u00f5es de Roma. As reac\u00e7\u00f5es v\u00e3o desde a pergunta sobre o que o Vaticano tem a ver com as investiga\u00e7\u00f5es belgas \u00e0 den\u00fancia da vontade de \u201cencobrir\u201d as responsabilidades do clero nos casos de pedofilia. S\u00e3o coment\u00e1rios que n\u00e3o t\u00eam em considera\u00e7\u00e3o o facto de a Igreja ser uma comunidade que, mesmo vivendo num Estado, n\u00e3o se esgota num destino nacional.<\/p>\n
A presen\u00e7a do Papa, que a defende e a impulsiona \u00e0 renova\u00e7\u00e3o, est\u00e1 nos cromossomas do catolicismo. Viu-se isso nos epis\u00f3dios da pedofilia em muit\u00edssimas outras situa\u00e7\u00f5es. A Igreja Cat\u00f3lica \u00e9 uma comunidade que n\u00e3o \u00e9 definida pelas fronteiras nacionais. Bento XVI, na carta aos bispos belgas, falando do ordenamento civil, afirmou a necessidade do \u201crespeito pela rec\u00edproca especificidade e autonomia\u201d.<\/p>\n
A Igreja tem a sua consist\u00eancia social espec\u00edfica, com um ordenamento caracterizado pela sua autonomia, porque os seus fins n\u00e3o s\u00e3o nem os do Estado, nem os da sociedade civil. O artigo 7 da Constitui\u00e7\u00e3o italiana diz: \u201cO Estado e a Igreja Cat\u00f3lica s\u00e3o, cada um na sua pr\u00f3pria ordem, independentes e soberanos\u201d. Esse tipo de afirma\u00e7\u00e3o n\u00e3o si-gnifica que a Igreja quer isentar os culpados \u00e0 justi\u00e7a, mas sim cooperar na sua autonomia. O Papa n\u00e3o quer \u201cencobrir\u201d. \u201cQue a justi\u00e7a fa\u00e7a o seu percurso\u201d \u2013 deseja Bento XVI, na carta a D. L\u00e9onard.<\/p>\n
Examinando as investiga\u00e7\u00f5es-espect\u00e1culo \u00e0 Confer\u00eancia Episcopal belga, poder-se-ia falar de m\u00e9todos \u201csovi\u00e9ticos\u201d, se n\u00e3o viessem de um Estado cansado e em crise. O grande grupo de investigadores, que prendeu os bispos, apreendeu as suas agendas e seus tele-m\u00f3veis, confiscou uma grande quantidade de pap\u00e9is da Confer\u00eancia, chegando at\u00e9 a procurar no t\u00famulo do cardeal Mercier, na catedral, mostra, substancialmente \u2013 no m\u00e9todo de interven\u00e7\u00e3o \u2013, que os bispos s\u00e3o considerados uma \u201cc\u00fapula\u201d criminosa perigosa. O ministro da Justi\u00e7a, De Clerck (cat\u00f3lico), defendeu as investiga\u00e7\u00f5es, res-pondendo \u00e0s palavras de Bertone: \u201cOs bispos foram tratados normalmente\u201d.<\/p>\n
Qual \u00e9 a normalidade das rela\u00e7\u00f5es entre o Estado e a Igreja Cat\u00f3lica na B\u00e9lgica? H\u00e1, em suma, uma incompreens\u00e3o entre uma parte da opini\u00e3o belga e a Igreja. Sem d\u00favida, os casos de pedofilia aumentaram a incompreens\u00e3o. Mas muito vem do processo profundo que atormenta o pa\u00eds. Acima de tudo, a B\u00e9lgica nasceu de um acordo entre cat\u00f3licos e liberais em 1830, que tornou o Estado independente dos franc\u00f3fonos e dos flamengos, todos cat\u00f3licos. A Igreja Cat\u00f3lica foi uma grande \u201ccola\u201d num pa\u00eds em que, ao longo do s\u00e9culo XIX, a comunidade flamenga teve sempre mais consci\u00eancia da sua particularidade.<\/p>\n
O cardeal Mercier, cujo t\u00famulo foi visitado na procura de provas, um precursor do ecumenismo (com as conversas de Malines, provavelmente nos locais investigados), representou o s\u00edmbolo da resist\u00eancia moral do pequeno povo belga \u00e0 ocupa\u00e7\u00e3o alem\u00e3 na I Guerra Mundial. De facto, a Igreja belga, ao longo das duas guerras mundiais, foi a alma de um pa\u00eds vexado. Hoje, a Confer\u00eancia Episcopal \u00e9 uma das poucas institui\u00e7\u00f5es que resistiu \u00e0 separa\u00e7\u00e3o da parte flamenga e da franc\u00f3fona.<\/p>\n
A B\u00e9lgica despeda\u00e7a-se progressivamente. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um facto \u00e9tnico e lingu\u00edstico, mas algo profundo. O tratamento dado \u00e0 Igreja mostra isso mesmo. No pa\u00eds, n\u00e3o h\u00e1 uma concordata, porque a Igreja nunca precisou dela, tendo a B\u00e9lgica nascido do primeiro acordo europeu entre cat\u00f3licos e liberais.<\/p>\n
A Igreja tem uma grande hist\u00f3ria de ac\u00e7\u00e3o e de amizade com a liberdade na B\u00e9lgica. Esse pa\u00eds foi um mito para os li-berais do s\u00e9culo XIX (especialmente cat\u00f3licos), que agitavam o slogan: \u201cLiberdade como na B\u00e9lgica\u201d. A B\u00e9lgica est\u00e1 entre os fundadores da Comunidade Europeia. Mas s\u00e3o hist\u00f3rias distantes num pa\u00eds cansado, que desmonta as suas institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, a Igreja tornou-se mais silenciosa e recuada, n\u00e3o s\u00f3 por causa da seculariza\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m por causa do processo de resigna\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, representa, apesar das sombras, uma reserva de esperan\u00e7a num pa\u00eds em dificuldade. Porque a B\u00e9lgica precisa de esperan\u00e7a e de futuro.<\/p>\n
Artigo publicado no jornal \u201cCorriere della Sera\u201d, <\/p>\n
no dia 28 de Junho de 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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