Na nossa conflituosidade colectiva actuam mais de dez for\u00e7as sociopol\u00edticas (referidas no artigo anterior), desdobrando-se cada uma em v\u00e1rios sub-grupos. Tanto as for\u00e7as como as suas ramifica\u00e7\u00f5es interagem permanentemente, resultando da\u00ed uma complexidade de rela\u00e7\u00f5es quase impenetr\u00e1vel. Apesar disso, talvez se possam esbo\u00e7ar algumas hip\u00f3teses de tend\u00eancias futuras, real\u00e7ando-se porventura: O favorecimento do grande capital; o enfraquecimento do tecido econ\u00f3mico e social; a desagrega\u00e7\u00e3o do Estado; e a omnipresen\u00e7a da dignidade humana. Estas duas \u00faltimas tend\u00eancias ser\u00e3o abordadas no pr\u00f3ximo artigo.<\/p>\n
O favorecimento do grande capital, legal ou ilegal, resulta de factores diversos, tais como: A globaliza\u00e7\u00e3o e a livre circula\u00e7\u00e3o de capitais; a submiss\u00e3o a que ele sujeita os seus fornecedores, trabalhadores, clientes, consumidores em geral e, em larga medida, toda a sociedade; a utiliza\u00e7\u00e3o que ele faz da investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e tecnol\u00f3gica; a pr\u00f3pria contesta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, sindical, regional, medi\u00e1tica e outras… Esta contesta\u00e7\u00e3o pouco afecta o grande capital e at\u00e9 o favorece, porque: Ele disp\u00f5e, em geral, de capacidade para satisfazer as reivindica\u00e7\u00f5es; disp\u00f5e tamb\u00e9m de escapat\u00f3rias diversas, incuindo a deslocaliza\u00e7\u00e3o para outros pa\u00edses, quando lhe conv\u00e9m; beneficia de juros pagos pelos particulares e pelos Estados; e, para c\u00famulo, at\u00e9 recebe apoios financeiros e fiscais para se fixar nos pa\u00edses que dele precisam…<\/p>\n
O enfraquecimento do tecido econ\u00f3mico e social, particularmente das empresas, fam\u00edlias e cidad\u00e3os mais d\u00e9beis e honestos, resulta das suas in\u00fameras divis\u00f5es internas e da opress\u00e3o proveniente do grande capital e do Estado; a opress\u00e3o estatal corporiza-se, especialmente, na fiscalidade, na burocracia e na desconfian\u00e7a sistem\u00e1tica. Note-se que uma parte significativa da contesta\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica tamb\u00e9m atinge negativamente o tecido econ\u00f3mico e social mais d\u00e9bil e honesto: Com efeito, \u00e9 nele que se situa o maior n\u00famero de empresas incapazes de satisfazerem as reivindica\u00e7\u00f5es sindicais e as exig\u00eancias pol\u00edticas; \u00e9 tamb\u00e9m nele que se situa o maior n\u00famero de utentes de servi\u00e7os p\u00fablicos perturbados pela agita\u00e7\u00e3o sociopol\u00edtica, bem como a maioria dos pequenos contribuintes que s\u00e3o for\u00e7ados a pagar o aumento da despesa p\u00fablica; \u00e9, ainda, neste mesmo tecido que se situa a grande maioria dos consumidores que, lutando pelo seu interesse, alimentam os grandes interesses dominantes…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Na nossa conflituosidade colectiva actuam mais de dez for\u00e7as sociopol\u00edticas (referidas no artigo anterior), desdobrando-se cada uma em v\u00e1rios sub-grupos. Tanto as for\u00e7as como as suas ramifica\u00e7\u00f5es interagem permanentemente, resultando da\u00ed uma complexidade de rela\u00e7\u00f5es quase impenetr\u00e1vel. Apesar disso, talvez se possam esbo\u00e7ar algumas hip\u00f3teses de tend\u00eancias futuras, real\u00e7ando-se porventura: O favorecimento do grande capital; […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"class_list":["post-2108","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}