A transmiss\u00e3o da experi\u00eancia religiosa no catolicismo tem merecido acentuado estudo. Em col\u00f3quios locais ou nacionais, em cursos superiores ou semin\u00e1rios internacionais e tamb\u00e9m nas reuni\u00f5es sinodais procura-se saber como falar de Jesus Cristo nos dias de hoje, como anunciar o Evangelho, como passar \u00e0s gera\u00e7\u00f5es futuras perspetivas para a vida de todos os dias que partem de um estilo inaugurado com um grupo de 12, h\u00e1 2000 anos.<\/p>\n
A an\u00e1lise a esta problem\u00e1tica tem de ter presente a circunst\u00e2ncia onde acontece a maioria da transmiss\u00e3o de saberes e experi\u00eancias entre humanos: o cont\u00e1gio.<\/p>\n
Para o bem e para o mal, as pessoas deixam-se contagiar por ideias, causas, convic\u00e7\u00f5es. No ambiente familiar, entre amigos, no grupo de trabalho ou noutros mais circunstanciais, comunicam-se projetos, promovem-se conversas sobre problemas pessoais ou nacionais, adiantam-se os mais variados argumentos sobre quase todos os temas. E criam-se, assim, afinidades, cumplicidades.<\/p>\n
E o tema religi\u00e3o? Estar\u00e1 afastado deste cont\u00e1gio?<\/p>\n
Ao longo de muitas gera\u00e7\u00f5es, ele era natural. Acontecia no ambiente de cada fam\u00edlia, representado simbolicamente na ora\u00e7\u00e3o mariana ao redor da lareira ou no encontro dominical que a participa\u00e7\u00e3o na missa tamb\u00e9m proporcionava. E n\u00e3o era necess\u00e1rio comunicar esse modo de vida, que inclu\u00eda espontaneamente a perspetiva cat\u00f3lica sobre tudo: as rela\u00e7\u00f5es entre pessoas e grupos e a determinante presen\u00e7a do transcendente no dia-a-dia, com \u201cinterven\u00e7\u00f5es\u201d na defini\u00e7\u00e3o de prioridades e na assun\u00e7\u00e3o de uma escala de valores que circunscrevia op\u00e7\u00f5es morais, sociais, pessoais.<\/p>\n
N\u00e3o era necess\u00e1rio comunicar um modo de vida – ser cat\u00f3lico – porque acontecia espontaneamente. Mas hoje j\u00e1 n\u00e3o acontece. E, n\u00e3o acontecendo, tamb\u00e9m n\u00e3o se sabe como transmiti-lo porque nunca fora uma pr\u00e1tica. Quando muito, era rotina de uns poucos.<\/p>\n
Assim, est\u00e1 em causa alterar uma habitua\u00e7\u00e3o, mudar paradigmas: superar pr\u00e1ticas crist\u00e3s centradas em f\u00f3rmulas e ritos pela prioridade do testemunho alegre da condi\u00e7\u00e3o crente; renunciar a condi\u00e7\u00e3o passiva do ouvinte e assumir o desafio da comunica\u00e7\u00e3o das raz\u00f5es que d\u00e3o esperan\u00e7a; alargar os espa\u00e7os de culto cat\u00f3lico a ambientes de cultura cat\u00f3lica.<\/p>\n
Como com o primeiro grupo, h\u00e1 2000 anos, o convite \u00e9 pessoal, o seguimento testemunhal e a comunidade o ambiente indispens\u00e1vel para que aconte\u00e7a, de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, esse saud\u00e1vel cont\u00e1gio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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