Apesar das diferentes perspetivas e interpreta\u00e7\u00f5es, sabemos muito sobre Jesus, com alguma garantia, defendeu Xabier Pikaza, na apresenta\u00e7\u00e3o de \u201cQuem \u00e9 \/ Quem foi Jesus\u201d, que decorreu na segunda-feira \u00e0 noite no sal\u00e3o do Semin\u00e1rio de Aveiro, perante uma assembleia muito composta e interessada. O te\u00f3logo espanhol enumerou pontos que a atual historiografia tem como assentes, independentemente da f\u00e9 ou descren\u00e7a dos investigadores. Alguns exemplos: Jesus nasceu por volta do ano 6 a.C. (porque quem se lembrou de datar o tempo a partir do nascimento de Jesus enganou-se nas contas); come\u00e7ou a trabalhar aos 12 anos como carpinteiro ou mesmo canteiro; foi seguidor de Jo\u00e3o Baptista at\u00e9 certa altura; tornou-se profeta e assumiu como miss\u00e3o falar em nome de Deus; foi um homem s\u00e1bio que inventava par\u00e1bolas e sabia falar com as crian\u00e7as, as mulheres, pessoas de todas as condi\u00e7\u00f5es; gostava de comer e beber, mas \u201cpartilhando a mesa\u201d, queria criar uma \u201chumanidade sem dinheiro\u201d; pensava que o Reino de Deus estava a chegar na Galileia e a seguir em Jerusal\u00e9m; morreu na cruz, mas o seu dinamismo n\u00e3o parou.<\/p>\n
No momento das perguntas e respostas, a assembleia provocou o te\u00f3logo: Jesus seria aprovado num exame de cristologia? O que diria no Vaticano? Hoje seria sacerdote? O que pensava das mulheres? E ele respondeu com serenidade e perspic\u00e1cia. \u201cSeria aprovado, se estudasse, porque os conceitos mentais do seu tempo, ao longo da hist\u00f3ria e de hoje s\u00e3o muito diferentes\u201d. \u201cCom certeza que tamb\u00e9m h\u00e1 algo de Jesus no Vaticano e precisamos do primado da unidade [o Papa]\u201d, ainda que as condi\u00e7\u00f5es possam ser discutidas. \u201cOs sacerdotes s\u00e3o as \u00fanicas figuras que n\u00e3o se convertem no Novo Testamento, mas em Hebreus \u00e9 dito que Jesus \u00e9 sacerdote, no sentido em que se entrega pelos outros, \u00abapresentou-se diante de Deus\u00bb\u201d. De resto, o sacerd\u00f3cio ministerial – e a separa\u00e7\u00e3o leigos\/ministros – \u00e9 algo muito posterior a Jesus (s\u00e9c. II-III). \u201cJesus n\u00e3o disse nada sobre as mulheres, porque o que disse vale tanto para homens como para mulheres\u201d, mas lidou com elas com grande proximidade e escolheu-as para testemunhas. \u201cO projeto com os 12 ap\u00f3stolos fracassou e foram elas as primeiras a falar da ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n
No encontro ficou patente que a linguagem filos\u00f3fica sobre Jesus no Credo [\u201cgerado, n\u00e3o criado; consubstancial ao Pai\u2026\u201d], pr\u00f3pria da cultura helen\u00edstica dos primeiros s\u00e9culos, e at\u00e9 sobre a ressurrei\u00e7\u00e3o, pouco diz \u00e0s pessoas de hoje. Precisamos de novas linguagens, novos conceitos para exprimir a f\u00e9 de hoje no Filho de Deus. \u201cTamb\u00e9m por aqui passa a nova evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d, referiu Anselmo Borges, coordenador da obra que nos pr\u00f3ximos dias vai continuar a ser apresentada em diversos pontos do pa\u00eds.<\/p>\n
J.P.F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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