A \u00c1rvore de Zaqueu Fechou o Livro e, fixando os ouvintes, disse em voz clara e calma: \u00abcumpriu-se hoje mesmo esta passagem da Escritura que acabais de ouvir\u00bb. Todos fixavam os olhos nele \u2013 mas o resto da hist\u00f3ria s\u00f3 ser\u00e1 contado no domingo seguinte. <\/p>\n
Este Homem guardava atr\u00e1s de si uma longa tradi\u00e7\u00e3o: Esdras e Neemias (meados do s\u00e9c. VI a.C.) tamb\u00e9m eram homens que sabiam ler as escrituras (competia aos levitas o estudo da Palavra da Deus). A 1.\u00aa leitura, ali\u00e1s, marca o come\u00e7o hist\u00f3rico do Juda\u00edsmo: at\u00e9 ent\u00e3o, algumas das doze tribos de Israel misturavam-se com os povos vizinhos, o que repugnava aos mais ortodoxos, por ser contra as disposi\u00e7\u00f5es recebidas por Mois\u00e9s \u2013 da\u00ed o desprezo dos Judeus pelos Samaritanos; o ex\u00edlio despertara os mais ricos tra\u00e7os de espiritualidade, sobretudo atrav\u00e9s dos profetas; mas o regresso \u00e0 \u00abterra prometida\u00bb foi quase s\u00f3 de membros da tribo de Jud\u00e1: nasceu assim o movimento judaico. Por\u00e9m, nunca mais os Judeus foram independentes como na\u00e7\u00e3o, excepto alguns anos durante a campanha dos Macabeus (s\u00e9c. II a. C.). Ficaram apenas como uma comunidade religiosa com regalias especiais e separada dos outros povos.<\/p>\n
Os \u00abretornados\u00bb choravam ao escutar a leitura clara e bem explicada pelos Levitas (1.\u00aa leitura). Choravam como sinal de penit\u00eancia, segundo um costume religioso que ainda hoje se reflecte na liturgia da Quaresma. Tamb\u00e9m chorariam de saudade. Foi ent\u00e3o que o homem que nesse tempo lia a Escritura (Esdras) lembrou bem alto que n\u00e3o era um dia de tristeza, mas da alegria que vem da for\u00e7a do Senhor.<\/p>\n
No Evangelho de hoje, o Homem que lia a Escritura (Jesus) encontrou a passagem de Isa\u00edas pr\u00f3pria da entroniza\u00e7\u00e3o de um profeta: \u00e9 o Esp\u00edrito do Senhor que o leva a anunciar a Boa Nova aos pobres e a libertar os oprimidos e a proclamar um ano de jubileu. (S. Lucas \u00e9 muito livre na organiza\u00e7\u00e3o do seu material: at\u00e9 a cita\u00e7\u00e3o de Isa\u00edas \u00e9 uma combina\u00e7\u00e3o de temas dos cap\u00edtulos 58 e 61). <\/p>\n
Na linha dos antigos profetas, este evangelista \u00e9 muito terra-a-terra ao referir a organiza\u00e7\u00e3o injusta da sociedade: h\u00e1 gente sem meios de subsist\u00eancia, h\u00e1 v\u00edtimas de extors\u00f5es abusivas e da m\u00e1-f\u00e9 de jogadas tanto pol\u00edticas como econ\u00f3micas. Todos n\u00f3s nos devemos preocupar pela justi\u00e7a, criando, quanto poss\u00edvel, uma nova ordem (o jubileu era um ano prop\u00edcio para o perd\u00e3o de d\u00edvidas e a liberta\u00e7\u00e3o de escravos, como que restaurando as potencialidades da cria\u00e7\u00e3o e de modo a que todos possam mostrar quanto valem). <\/p>\n
Como lembra a 2.\u00aa leitura, os que se sentem ou s\u00e3o postos \u00e0 margem da sociedade s\u00e3o doravante chamados a formar parte do novo povo de Deus, em p\u00e9 de igualdade com judeus e gregos, doutores e servos, cada qual exercendo os dons pr\u00f3prios, para o bom funcionamento do bem comum. <\/p>\n
Por\u00e9m, \u00e9 ao n\u00edvel da pr\u00f3pria Igreja cat\u00f3lica, que se encontram muitos empecilhos \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de \u00abum s\u00f3 corpo\u00bb onde cada qual exer\u00e7a a sua fun\u00e7\u00e3o de modo livre e respons\u00e1vel. Demasiadas vezes parece que \u00abos \u00fanicos recept\u00e1culos dignos para o Esp\u00edrito de Deus\u00bb, os convidados para falar em p\u00fablico e a emitir a sua opini\u00e3o e testemunho, s\u00e3o apenas as pessoas bem posicionadas na vida, sobretudo com \u00ab\u00fateis\u00bb liga\u00e7\u00f5es ao mundo da economia, da pol\u00edtica, dos media\u2026<\/p>\n
Mesmo os \u00abministros de Deus\u00bb facilmente se tornam prisioneiros de lugares de destaque e sujeitos assim a uma estreita \u00abdeforma\u00e7\u00e3o profissional\u00bb. Nunca ser\u00e1 demais a cultura geral, a urbanidade e compet\u00eancia em rela\u00e7\u00f5es humanas. Sem estas qualidades, o mais sincero esp\u00edrito de Deus pode ficar como \u00aba luz debaixo do alqueire\u00bb.<\/p>\n
Especialistas e figuras medi\u00e1ticas\u2026 todos eles s\u00e3o necess\u00e1rios, mas s\u00f3 se juntarem a energia pr\u00f3pria com a energia dos que mormente vivem os problemas do dia-a-dia. N\u00e3o ser\u00e3o estes e muitos outros indispens\u00e1veis para que o \u00abcorpo de Cristo\u00bb tenha p\u00e9s robustos para andar e uma cabe\u00e7a com todos os neur\u00f3nios para pensar? A riqueza do cristianismo est\u00e1 na sua infind\u00e1vel variedade, e cada um de n\u00f3s, qualquer que seja a sua fun\u00e7\u00e3o, \u00e9 chamado a testemunhar \u00aba luz de Cristo\u00bb.<\/p>\n
Afinal, o que \u00e9 que pensaria e quereria o Homem que lia a Escritura?<\/p>\n
Manuel Alte da Veiga<\/p>\n
m.alteveiga@netcabo.pt <\/p>\n
(Este texto n\u00e3o segue o novo Acordo Ortogr\u00e1fico)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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