Perguntas e respostas sobre a B\u00edblia – 2 Em todas as culturas encontramos o uso dos n\u00fameros na sua identidade normal, com o seu uso normal, mas tamb\u00e9m h\u00e1 uma certa tend\u00eancia para os usar de forma simb\u00f3lica. Como exemplo entre n\u00f3s, o 4 (\u00abprocurei nos quatro cantos\u00bb, isto \u00e9, em todo o lado) ou o 6 como metade de 12 para significar algo pequeno ou rid\u00edculo (\u00abmeia d\u00fazia de pessoas\u00bb) ou o n\u00famero mil como algo muito grande (\u00abmilion\u00e1rio\u00bb)\u2026<\/p>\n
\u00c9 preciso estar atento ao valor dos n\u00fameros, n\u00e3o s\u00f3 quando contamos com algo diferente, como \u00e9 o caso do livro do Apocalipse, mas at\u00e9 em todo o Antigo Testamento e nos Evangelhos, pois muitas vezes apresentam-se com um valor mais teol\u00f3gico do que real. Vejamos, pois, alguns aspetos simb\u00f3licos dos n\u00fameros.<\/p>\n
1 (um): Deus \u00e9 Um. <\/p>\n
2 (dois): significa o par perfeito; \u00e9 o dobro e pode significar \u00abde sobra\u00bb. <\/p>\n
3 (tr\u00eas): \u00c9 usado para refor\u00e7ar ou dar \u00eanfase a uma express\u00e3o: Deus \u00e9 Sant\u00edssimo, isto \u00e9, tr\u00eas vezes Santo. Usado para indicar algo completo, perfeito. <\/p>\n
4 (quatro): n\u00famero da totalidade: os quatro cantos da terra; quatro evangelhos; quatro seres vivos. Os quatro elementos do universo: terra, fogo, \u00e1gua e ar. Quadrangular, como s\u00edmbolo de perfei\u00e7\u00e3o. Representa sinal de plenitude.<\/p>\n
5 (cinco): cinco dedos da m\u00e3o, usados como mnem\u00f3nica. O primeiro bloco da B\u00edblia (a Lei) tem 5 livros, o Pentateuco. <\/p>\n
6 (seis): n\u00famero imperfeito, n\u00e3o chegou \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o, que \u00e9 o n\u00famero 7. <\/p>\n
7 (sete): \u00e9 a soma de 4+3. Por isso \u00e9 o n\u00famero perfeito, indica o m\u00e1ximo da perfei\u00e7\u00e3o, grande quantidade, totalidade; no Apocalipse: 7 Cartas; 7 Selos; 7 cabe\u00e7as; o Cordeiro imolado possui 7 dons. O s\u00e1bado \u00e9 o s\u00e9timo dia; Deus fez a Cria\u00e7\u00e3o em 7 dias; a festa de Pentecostes acontece 7 vezes 7 dias depois da P\u00e1scoa. N\u00e3o se deve perdoar 7 vezes, mas 70 vezes 7, etc.<\/p>\n
No Apocalipse usa-se muito a metade do 7, isto \u00e9, 3,5. \u00c0s vezes, tal como no livro de Daniel, diz-se: um tempo, dois tempos, meio tempo, isto \u00e9 tr\u00eas anos e meio. Tamb\u00e9m pode ser 42 meses, 1.260 dias, ou seja, sempre a metade de 7 (anos). Indica a dura\u00e7\u00e3o limitada de alguma coisa.<\/p>\n
8 (oito): \u00e9 7+1, a plenitude refor\u00e7ada.<\/p>\n
10 (dez): Indica grande quantidade ou \u00e9 simplesmente um n\u00famero redondo. Uma vez mais, est\u00e1 presente o uso dos dez dedos das m\u00e3os, pelo que indica listas completas. \u00c9 uma perfei\u00e7\u00e3o humana e, por isso limitada: um tempo limitado ou curta dura\u00e7\u00e3o. Pode indicar tamb\u00e9m imperfei\u00e7\u00e3o: a besta s\u00f3 tem 10 chifres (parece que tem muita for\u00e7a mas, de facto, n\u00e3o tem).<\/p>\n
12 (doze): \u00e9 o resultado de 4 vezes 3, isto \u00e9 um n\u00famero bem completo. \u00c9 o n\u00famero da escolha: 12 tribos no Antigo Testamento; 12 Ap\u00f3stolos no Novo Testamento; 12 legi\u00f5es de anjos. Os anci\u00e3os no Apocalipse s\u00e3o 24, isto \u00e9: 12+12 (uni\u00e3o do AT com o NT). Os que ser\u00e3o salvos ser\u00e3o 144.000, isto \u00e9 12x12x1000! Tamb\u00e9m \u00e9 usado como n\u00famero de totalidade.<\/p>\n
40 (quarenta): n\u00famero que indica um tempo necess\u00e1rio de prepara\u00e7\u00e3o para algo novo que vai chegar: 40 dias e quarenta noites do dil\u00favio; 40 dias e 40 noites passa Mois\u00e9s no Monte; 40 anos foi o tempo da peregrina\u00e7\u00e3o pelo deserto; Jesus jejuou 40 dias antes de come\u00e7ar o seu minist\u00e9rio; a Ascens\u00e3o de Jesus d\u00e1-se 40 dias depois da Ressurrei\u00e7\u00e3o. 40 chicotadas era o castigo dado para alguns crimes. <\/p>\n
70 (setenta): jogo de n\u00fameros 10 x 7. Mois\u00e9s comunica o esp\u00edrito prof\u00e9tico aos 70 anci\u00e3os. O ex\u00edlio na Babil\u00f3nia \u00e9 apresentado como tendo durado 70 anos. <\/p>\n
1000 (mil): uma quantidade t\u00e3o grande que n\u00e3o se pode contar. Prazo de tempo completo e comprido. Reino de mil anos. <\/p>\n
Devemos estar atentos tamb\u00e9m \u00e0s combina\u00e7\u00f5es de n\u00fameros. Por exemplo, Abra\u00e3o fez a Alian\u00e7a com Deus quando tinha 99 anos; a Alian\u00e7a completou o n\u00famero 100. \u00c9 o s\u00e1bado, \u00fanico dia da semana que tem um nome, que d\u00e1 valor aos demais dias da semana, transformando os 6 dias (imperfeitos) em 7 dias (perfeito). <\/p>\n
Interessante \u00e9 saber que os israelitas escreviam os seus n\u00fameros com letras alfab\u00e9ticas (n\u00e3o tinham vogais). Assim podia-se escrever um nome com um valor num\u00e9rico. Por exemplo, Mateus divide a genealogia de Jesus em tr\u00eas grupos de 14 gera\u00e7\u00f5es. Ora, o n\u00famero 14 \u00e9 o resultado das somas das letras do nome de David (DWD): 4 + 6 + 4 = 14. Ent\u00e3o Jesus \u00e9 tr\u00eas vezes David, \u00e9 o David por excel\u00eancia.<\/p>\n
Outro exemplo: S. Jo\u00e3o relata que os peixes apanhados na pesca milagrosa no Mar da Galileia eram todos grandes e em n\u00famero de 153 (Jo 21,11), ou seja, a soma de 1+2+3+\u2026. +17 = 153. Em primeiro lugar, 17 \u00e9 a soma de duas totalidades: humana, 10 e divina, 7. A rede que n\u00e3o se rompe est\u00e1 cheia de algo constitu\u00eddo pelo humano e pelo divino: trata-se da Igreja. Os mestres judeus indicavam o n\u00famero 153 como sendo a totalidade das esp\u00e9cies de peixes existentes no Mar Mediterr\u00e2neo. Da\u00ed o sentido da universalidade da Igreja.<\/p>\n
J. Franclim Pacheco<\/p>\n
Espa\u00e7o da responsabilidade do ISCRA – Instituto Superior de Ci\u00eancias Religiosas de Aveiro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Perguntas e respostas sobre a B\u00edblia – 2<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"class_list":["post-21801","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-formacao"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21801"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21801\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}