Quest\u00f5es Sociais Assim como existe a pol\u00edtica pr\u00f3pria dos \u00f3rg\u00e3os de soberania, dos governos regionais, das autarquias locais, dos partidos pol\u00edticos e de povo eleitor, existe uma outra cujos agentes e atividades n\u00e3o se encontram previstos, expressamente, na Constitui\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica. As diferentes manifesta\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, realizadas nos \u00faltimos tempos, deram mais visibilidade a estoutra pol\u00edtica e deixaram bem patente a sua for\u00e7a. <\/p>\n
Nesta pol\u00edtica, tal como na economia paralela, h\u00e1 que distinguir a informal e a subterr\u00e2nea: a primeira, ao contr\u00e1rio da segunda, n\u00e3o se situa na ilegalidade. A sua consagra\u00e7\u00e3o, no nosso pa\u00eds, \u00e9 t\u00e3o forte que a generalidade dos grandes meios de comunica\u00e7\u00e3o social e dos comentadores consagra as manifesta\u00e7\u00f5es como expressivas da vontade popular; entende mesmo que o Governo, a Uni\u00e3o Europeia e a \u00abtroika\u00bb deveriam obedecer-lhes, sob sob pena de perderem legitimidade. Pelo contr\u00e1rio, outras correntes de opini\u00e3o, mais difusas e menos mediatizadas, veem as manifesta\u00e7\u00f5es com muitas reservas: entendem que a sua legitimidade se situa num plano diferente da dos partidos pol\u00edticos; denunciam, nelas, a falta de propostas consistentes para a solu\u00e7\u00e3o dos problemas do pa\u00eds; relevam, hoje, ainda mais esta falta porque, entre os manifestantes, se encontram pessoas com elevados n\u00edveis de escolaridade; e alertam para o facto de os rendimentos de muitos manifestantes estarem a ser garantidos, precisamente, pelas entidades contestadas – o Governo e a \u00abtroika\u00bb. <\/p>\n
Qualquer que seja a posi\u00e7\u00e3o tomada perante esta realidade t\u00e3o expressiva, justifica-se um grande esfor\u00e7o de integra\u00e7\u00e3o dos diferentes tipos de pol\u00edtica; justifica-se, em particular, relevar a democracia representativa e a participativa, n\u00e3o como paralelas mas como complementares e convergentes. S\u00e3o comuns, nelas duas, a origem – que \u00e9 a vontade popular – o dinamismo fundamental – que \u00e9 o exerc\u00edcio da liberdade – e o fim \u00faltimo – que \u00e9 o bem comum (continua).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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