{"id":22300,"date":"2011-03-16T09:33:00","date_gmt":"2011-03-16T09:33:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/wp1\/?p=22300"},"modified":"2011-03-16T09:33:00","modified_gmt":"2011-03-16T09:33:00","slug":"fe-e-ciencioa-um-dialogo-que-nunca-deve-terminar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/cv\/fe-e-ciencioa-um-dialogo-que-nunca-deve-terminar\/","title":{"rendered":"F\u00e9 e ci\u00eancioa: um di\u00e1logo que nunca deve terminar"},"content":{"rendered":"<p>I Simp\u00f3sio F\u00e9 e Cultura debate as rela\u00e7\u00f5es nem sempre amistosas entre f\u00e9 e ci\u00eancia e homenageia C\u00f3nego Manuel P\u00f3voa dos Reis.<\/p>\n<p>Debater e aprofundar a rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e ci\u00eancia \u00e9 o principal objectivo do primeiro Simp\u00f3sio F\u00e9 e Cultura que o ISCRA (Instituto Superior de Ci\u00eancias Religiosas de Aveiro) promove no pr\u00f3ximo s\u00e1bado, dia 19 de Mar\u00e7o, no audit\u00f3rio do Semin\u00e1rio de Aveiro.<\/p>\n<p>Historicamente, t\u00eam surgido muitos conflitos entre f\u00e9, igrejas, religi\u00e3o, por um lado, e ci\u00eancia, raz\u00e3o, cientistas, por outro. Pensemos no caso Galileu, que afirmava que a Terra anda \u00e0 volta do Sol, com as mais altas esferas da Igreja a afirmar o contr\u00e1rio, baseando-se na B\u00edblia; ou em Darwin e a teoria da evolu\u00e7\u00e3o pela selec\u00e7\u00e3o natural, que pareceu estar contra a Cria\u00e7\u00e3o segundo os moldes b\u00edblicos; ou, mais recentemente, todo um mundo de experi\u00eancias \u00e0 volta dos genes, as quais parecem dar aos cientistas o papel de Criador que s\u00f3 a Deus pertence, na perspectiva crist\u00e3, e ainda todas as quest\u00f5es sobre os primeiros segundos do universo, com cientistas a dizerem que finalmente Deus \u00e9 dispensado.<\/p>\n<p>Muito do di\u00e1logo entre f\u00e9 e ci\u00eancia, que \u00e9 por vezes mon\u00f3logo de surdos, tem sido feito na base de mal-entendidos. A f\u00e9 n\u00e3o repudia nada do que \u00e9 racional. Jo\u00e3o Paulo II dizia que \u201ca f\u00e9 e a raz\u00e3o s\u00e3o as duas asas do esp\u00edrito humano\u201d. Mas \u00e9 vista por alguns cientistas como retr\u00f3grada, fundamentalista, contr\u00e1ria \u00e0 liberdade de investiga\u00e7\u00e3o. E n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que, em alguns contextos, o seu papel foi o de travar a investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. No entanto, pelo menos desde a magn\u00edfica s\u00edntese de Tom\u00e1s de Aquino que a Igreja tem a convic\u00e7\u00e3o de que a f\u00e9 crist\u00e3 (revelada, dada por Deus) e a busca humana da raz\u00e3o n\u00e3o podem chegar a conclus\u00f5es diferentes. Se por ora isso acontece, alguma delas deve estar errada.<\/p>\n<p>Por outro lado, h\u00e1 uma clara distin\u00e7\u00e3o de campos. A ci\u00eancia natural opera no dom\u00ednio do positivo, do fen\u00f3meno, da natureza. Procura os porqu\u00eas de todas as coisas. A f\u00e9 opera no campo do sentido da exist\u00eancia, no modo de ver e viver a vida. Busca o para qu\u00ea de todas as coisas. Claro que, no centro das ambas as buscas, est\u00e1 o ser humano. Por isso surgem os atritos. Mas surgem tamb\u00e9m a abertura ao outro campo. Quantos n\u00e3o s\u00e3o os cientistas que ficam admirados e abertos para o divino no auge das suas investiga\u00e7\u00f5es? \u00c9 sempre elucidativo que a extinta e ateia URSS tenha tido de abrir uma capela junto a um centro de investiga\u00e7\u00e3o at\u00f3mica por exig\u00eancia dos cientistas.<\/p>\n<p>Como afirmou Polkinghorne, cientista e padre (anglicano), a compreens\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e religi\u00e3o n\u00e3o se pode basear meramente na antiga teoria do \u201cDeus das lacunas\u201d ou \u201cDeus tapa-buracos\u201d. Deus \u00e9 o Deus da verdade, pelo que quanto mais sabemos sobre o mundo mais aprendamos sobre Deus, isto para quem, parafraseando o evangelho, tiver olhos para ver.<\/p>\n<p>Estas e outras quest\u00f5es estar\u00e3o em foco no simp\u00f3sio que ser\u00e1 tamb\u00e9m uma homenagem ao c\u00f3nego Manuel P\u00f3voa dos Reis, de Eirol, que foi padre e cientista. Precisamente para promover a abordagem desta rela\u00e7\u00e3o, o ISCRA lan\u00e7ou um concurso aos estudantes do secund\u00e1rio. Durante o simp\u00f3sio ser\u00e1 conhecido o nome do primeiro do \u201cPr\u00e9mio C\u00f3nego P\u00f3voa dos Reis\u201d. <\/p>\n<p>J.P.F.<\/p>\n<p>10 de Mar\u00e7o de 2011<\/p>\n<p>Programa do Simp\u00f3sio<\/p>\n<p>09h00 &#8211; Recep\u00e7\u00e3o aos participantes<\/p>\n<p>09h30 &#8211; Sess\u00e3o de Abertura<\/p>\n<p>D. Ant\u00f3nio Francisco dos Santos &#8211; Bispo de Aveiro e Presidente do ISCRA<\/p>\n<p>P.e Dr. Querubim Jos\u00e9 Silva &#8211; Presidente da Direc\u00e7\u00e3o dos ISCRA<\/p>\n<p>09h50 &#8211; P.e Doutor Georgino Rocha &#8211; Director do Sec. Dioc. da Cultura<\/p>\n<p>\u00abO Padre P\u00f3voa dos Reis\u00bb<\/p>\n<p>Entrega do I Pr\u00e9mio \u00abP\u00f3voa dos Reis\u00bb &#8211; Cientista e Padre<\/p>\n<p>10h30 &#8211; Confer\u00eancia<\/p>\n<p>Teilhard de Chardin &#8211; \u00abA ci\u00eancia e a f\u00e9 conciliadas numa vida\u00bb<\/p>\n<p>Professor Doutor Michel Renaud<\/p>\n<p>15h00 &#8211; Confer\u00eancia<\/p>\n<p>\u00abQue desafios coloca a ci\u00eancia \u00e0 F\u00e9?\u00bb<\/p>\n<p>Professor Doutoir Alfredo Dinis, SJ<\/p>\n<p>17h30 &#8211; Painel<\/p>\n<p>\u00ab\u00c9 ainda poss\u00edvel e necess\u00e1rio o di\u00e1logo entre f\u00e9 e ci\u00eancia?\u00bb<\/p>\n<p>Doutor Sebasti\u00e3o Formosinho<\/p>\n<p>21h00 &#8211; Apresenta\u00e7\u00e3o do livro \u00abO Deus de Dawkins\u00bb<\/p>\n<p>Doutora Maria Isabel Pereira Varanda<\/p>\n<p>Momento musical<\/p>\n<p>Debate<\/p>\n<p>Informa\u00e7\u00f5es e inscri\u00e7\u00f5es: ISCRA, telefones: 234 379 880 e 924 378 131; ou anaferreira.iscra@netvisao.pt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I Simp\u00f3sio F\u00e9 e Cultura debate as rela\u00e7\u00f5es nem sempre amistosas entre f\u00e9 e ci\u00eancia e homenageia C\u00f3nego Manuel P\u00f3voa dos Reis. 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